Volumen V · Sección IV
Capítulo 1
Domingo, 18 de febrero de 1883
Sri Ramakrishna ha llegado, en auspiciosa visita, a la casa del señor Govinda Mukhopadhyay en Belgharia. Hoy es domingo, 7 de Phalgun, 18 de febrero de 1883, duodécimo día de la quincena creciente de Magh, bajo la constelación de Pushya. Han venido Narendra, Ram y otros devotos, así como los vecinos. Hacia las siete u ocho, Thakur había bailado primero en el kirtan junto a Narendra y los demás.
Consejos a los vecinos de Belgharia — Por qué saludar — Por qué el camino de la devoción
Tras el canto, todos se sentaron. Muchos le hacen reverencias a Thakur. De vez en cuando, Thakur dice: «Haz reverencias a Dios». Y añade: «Él se ha convertido en todo, pero en algunos lugares se manifiesta más, como en las personas santas. Si dices que también hay gente malvada, que también hay tigres y leones, bueno, no hace falta abrazar a Dios en el tigre; basta con hacerle una reverencia desde lejos y seguir de largo. Y mira el agua: hay agua que se puede beber, agua que se puede usar para el culto, agua en la que uno se puede bañar. Y hay agua que solo sirve para el enjuague ritual y la limpieza».
UN VECINO — Señor, ¿cómo es la doctrina del Vedanta?
SRI RAMAKRISHNA — Los vedantistas dicen «So’ham»: Brahman es la verdad, el universo es ilusión; yo también soy ilusión. Solo existe el Brahman Supremo.
«Pero el “yo” no se va; por eso es muy bueno tener este sentimiento: “Yo soy su sirviente, yo soy su hijo, yo soy su devoto”.
»En el Kali Yuga, el camino de la devoción es lo mejor. También se le puede alcanzar a través de la devoción. Mientras haya conciencia del cuerpo, hay conciencia de los objetos. Forma, sabor, olor, tacto, sonido: todos estos son objetos. Es muy difícil que se vaya la conciencia de los objetos. Mientras haya conciencia de los objetos, no se puede decir “Yo soy Él”1.
»Los que renuncian tienen menos conciencia de los objetos; los hombres de mundo están siempre absortos en pensamientos mundanos. Por eso, para el hombre de mundo, lo apropiado es “Yo soy su sirviente”».
Los vecinos de Belgharia y la doctrina del pecado
EL VECINO — Somos pecadores, ¿qué será de nosotros?
SRI RAMAKRISHNA — Si cantas los nombres y atributos de Dios, todos los pecados del cuerpo huyen. Los pecados son como pájaros en el árbol del cuerpo; cantar su nombre es como dar palmadas. Al dar palmadas, todos los pájaros del árbol huyen y, de igual modo, todos los pecados se van al cantar sus nombres y atributos2.
«Y mira, el agua de un estanque en el campo se seca por sí sola con el calor del sol. De igual modo, el agua del estanque de los pecados se seca por sí sola al cantar sus nombres y atributos.
»Hay que practicar a diario. He visto en el circo a una dama de pie sobre una sola pierna, encima de un caballo que corría. ¡Cuánta práctica hay detrás de eso!
»Y al menos llora una vez por verlo.
»Estos son los dos medios: la práctica y el amor ardiente a Dios, es decir, el anhelo ardiente por verlo».
El canto de los seis centros espirituales por un vecino de Belgharia y el samadhi de Sri Ramakrishna
En la galería del primer piso de la sala de estar, Thakur toma el alimento consagrado junto a los devotos; ha dado la una de la tarde.
Apenas estaba terminando de comer, un devoto empezó a cantar en el patio de abajo:
Despierta, despierta, oh Madre,
¡cuánto tiempo llevas dormida en el muladhara, oh Kula-Kundalini!
Al escuchar la canción, Thakur entró en samadhi. Todo su cuerpo quedó inmóvil; la mano permaneció sobre el plato tal como estaba, como en una pintura. No comió más.
Después de un largo rato, cuando el éxtasis remite un poco, dice: «Bajaré, bajaré».
Un devoto lo lleva abajo con sumo cuidado.
Esa misma mañana, en ese patio, se habían cantado los nombres de Dios y Thakur había bailado en el éxtasis del amor. Aún están extendidas las alfombras y los asientos. Thakur sigue absorto en el éxtasis; se acercó y se sentó junto al cantante, que ya había dejado de cantar. Con gran humildad, Thakur le dice: «Señor, quisiera escuchar una vez más el nombre de la Madre».
El cantante vuelve a cantar:
Despierta, despierta, oh Madre,
¡cuánto tiempo llevas dormida en el muladhara, oh Kula-Kundalini!
Cumple tu propósito, oh Madre, ve a la coronilla, donde está el Shiva supremo en el loto de mil pétalos,
atraviesa los seis centros espirituales, oh Madre, disipa la aflicción de la mente, oh tú cuya forma es la Conciencia.
Mientras escucha la canción, Thakur vuelve a quedar absorto en el éxtasis.