Capítulo 1

Domingo, 13 de agosto de 1882

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Fiesta de Kedar en Dakshineswar

Thakur Sri Ramakrishna conversa con Kedar y otros devotos en el templo de Dakshineswar. Es domingo, luna nueva, 29 de Shravan de 1289 del calendario bengalí. Son cerca de las cinco de la tarde.

Sri Kedar Chatterjee, cuya casa está en Halisahar, trabajaba como contador del gobierno. Pasó mucho tiempo en Dhaka; en aquella época, Sri Vijay Goswami solía hablarle constantemente de Sri Ramakrishna. Con solo oír hablar de Dios, los ojos se le llenaban de lágrimas. Antes pertenecía al Brahmo Samaj.

Thakur está sentado en la veranda sur de su habitación, en compañía de los devotos. Están presentes Ram, Manomohan, Surendra, Rakhal, Bhavanath, M. y muchos otros devotos. Hoy Kedar ha organizado una fiesta. El día transcurre en medio de la alegría.

Ram había traído a un maestro de canto, que cantó. Durante el canto, Thakur estaba sentado en samadhi en la pequeña cama de la habitación. M. y los demás devotos estaban sentados a sus pies.

La naturaleza del samadhi y la armonía de las religiones: hindúes, musulmanes y cristianos

Mientras habla, Thakur explica la naturaleza del samadhi. Dice: «Cuando se alcanza Satchidananda, se entra en samadhi. Entonces se abandona la acción. Si estoy mencionando el nombre del maestro de canto y en ese momento él llega y se presenta, ¿qué necesidad hay de seguir diciendo su nombre? ¿Cuánto tiempo zumba la abeja? Solo hasta que se posa en la flor. Pero el aspirante no debe abandonar la acción. Hay que practicar la adoración, la repetición del nombre de Dios, la meditación, las oraciones del crepúsculo, los himnos protectores y demás, hacer peregrinaciones... hay que hacerlo todo.

»Si después de alcanzarlo alguien se pone a razonar, es como la abeja que, mientras bebe la miel, sigue zumbando suavemente.»

El maestro de canto había cantado muy bien. Thakur está complacido. Le dice: «En la persona que posee una gran cualidad, como el arte de la música, ¡el poder de Dios se manifiesta de manera especial!»

MAESTRO DE CANTO — Señor, ¿por qué medio se le puede alcanzar?

SRI RAMAKRISHNA — El amor a Dios es lo esencial. Dios está en todos los seres; pero ¿a quién llamo devoto? A aquel cuya mente está siempre en Dios. Y si hay orgullo y vanidad, no se logra. En el montículo del 'yo' no se acumula el agua de la gracia de Dios: se escurre. Yo soy un instrumento.

(A Kedar y los demás devotos) — «Se le puede alcanzar por todos los caminos. Todas las religiones son verdaderas. Lo que importa es subir al tejado. Puedes subir por una escalera de ladrillo; puedes subir por una escalera de madera; puedes subir por una escalera de bambú; y también puedes subir por una cuerda. O incluso puedes subir por una sola vara de bambú sin desbastar.

»Si dices que en sus religiones hay muchos errores y supersticiones, yo digo que, aunque los haya, en todas las religiones hay errores. Todo el mundo cree que su reloj es el que da la hora exacta. Basta con que haya anhelo ardiente; basta con que haya amor y atracción hacia Él. Él es el morador interno: ve la atracción del corazón y el anhelo ardiente. Imagina que un padre tiene muchos hijos; los mayores lo llaman diciendo claramente 'baba' o 'papa'. Los que solo pueden decir 'ba' o 'pa', ¿se enojará el padre con ellos? El padre sabe que lo están llamando a él, solo que no pueden pronunciarlo bien. Para el padre, todos los hijos son iguales.

»Y además, los devotos lo llaman por muchos nombres; llaman a una sola persona. Hay un estanque con cuatro ghats. Los hindúes beben agua en un ghat y la llaman jal; los musulmanes beben en otro ghat y la llaman pani; los ingleses beben en otro ghat y la llaman water; y otros, en otro ghat, la llaman aqua.

»Dios es uno; sus nombres son muchos.»