Volumen V · Sección XVI
Capítulo 3
Domingo, 22 de febrero de 1885
Sri Ramakrishna con los devotos — Instrucciones a Surendra — El jefe de familia y la caridad — Mano-yoga y karma-yoga
Thakur Sri Ramakrishna ha vuelto a sentarse en su pequeño catre. Los devotos siguen sentados en el suelo. Surendra está sentado cerca de él. Thakur lo mira con cariño y, en el curso de la conversación, le da diversas instrucciones.
SRI RAMAKRISHNA (a Surendra) — Ven de vez en cuando. El Desnudo decía que el recipiente hay que frotarlo a diario; si no, se mancha. La compañía de los hombres santos siempre es necesaria.
«Para el sannyasi, la renuncia a la lujuria y codicia; para ustedes, no es así. Ustedes irán de vez en cuando a la soledad y lo llamarán con anhelo. Renunciarán en la mente.
»Si no se es un devoto heroico, no se pueden atender ambos lados; el rey Janaka, tras sus prácticas espirituales, alcanzó la perfección y permaneció en el mundo. Él blandía dos espadas: el conocimiento y la acción.»
Dicho esto, Thakur canta:
Este mundo es una casa de diversión.
Como, bebo y disfruto del placer.
El rey Janaka, de gran esplendor, ¿acaso le faltaba algo?
Manteniendo este lado y aquel, ambos lados, bebió el cuenco de leche.
«Para ustedes, lo que dijo Chaitanyadeva: compasión por los seres, servicio a los devotos y canto colectivo del Nombre.
»¿Por qué te lo digo a ti? Porque trabajas en una casa comercial y tienes que hacer muchas otras cosas. Por eso te lo digo.
»Dices mentiras en la oficina; entonces, ¿por qué como de lo que me traes? Porque das en caridad; das más de lo que ganas. ¡Un pepino de doce codos tiene semillas de trece codos!
»No como la comida de los avaros. Su riqueza se esfuma de estas maneras: primero, en pleitos y litigios; segundo, por robos de ladrones y bandidos; tercero, en gastos médicos; cuarto, los hijos malos se gastan todo ese dinero a lo tonto... Así se les va.
»Está muy bien que des en caridad. Quienes tienen dinero deben dar. La riqueza del avaro se esfuma; la del generoso se preserva y se destina a buenas obras. En aquella región, los campesinos cavan canales para llevar agua a los campos. A veces el agua viene con tanta fuerza que rompe los diques de los campos, se desborda y la cosecha se pierde. Por eso los campesinos dejan agujeros aquí y allá en los diques; los llaman aliviaderos. El agua sale poquito a poco por el aliviadero, y así la fuerza del agua no rompe el dique. Además, el limo se deposita sobre el campo. Con ese limo, el campo se vuelve fértil y da una gran cosecha. El que da en caridad obtiene muchos frutos: los frutos de los cuatro fines de la vida.»
Todos los devotos escuchan con atención estas enseñanzas sobre la caridad que salen de los sagrados labios de Thakur.
SURENDRA — No logro meditar bien. De vez en cuando digo 'Ma, Ma'; y a la hora de dormir, me duermo repitiendo 'Ma, Ma'.
SRI RAMAKRISHNA — Con eso basta. Ahí tienes el recuerdo y la contemplación.
«Mano-yoga y karma-yoga. Realizar acciones como la adoración, las peregrinaciones, el servicio a los seres, etc., siguiendo las instrucciones del guru, se llama karma-yoga. Lo que hacían Janaka y otros también se llama karma-yoga. El recuerdo y la contemplación que practican los yogis se llaman mano-yoga.
»Y luego, al ir al templo de Kali, pienso: '¡Madre, Tú eres también la mente!' Por eso, la mente pura, el intelecto puro y el Atman puro son la misma cosa.»
Al acercarse el crepúsculo, muchos devotos se despiden de Thakur con reverencias y regresan a sus hogares. Thakur ha ido a la veranda del oeste; Bhavanath y M. lo acompañan.
SRI RAMAKRISHNA (a Bhavanath) — ¿Por qué tardas tanto en venir?
BHAVANATH (sonriendo) — Sí, señor, lo veo cada quince días; pero aquel día usted mismo se dejó ver en el camino, así que no vine.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Cómo es eso? ¿Acaso basta solo con verme? El contacto, la conversación... todo eso también hace falta.