Volumen V · Sección XIII
Capítulo 3
Viernes, 4 de enero de 1884
Sri Ramakrishna a M.: No sigas razonando
Es viernes. Son las cuatro de la tarde. Sri Ramakrishna está sentado en la Panchavati, con el rostro sonriente. Lo acompañan M., Haripada y otros. Sri Ramakrishna conversa con Haripada sobre el difunto Ananda Chatterjee y las prácticas espirituales de Ghoshpara.
Poco después, Sri Ramakrishna ha vuelto a su habitación y se ha sentado. M., Haripada, Rakhal y otros devotos también están allí. M. pasa mucho tiempo bajo el árbol de bel.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — No sigas razonando. Al final, eso causa daño. Cuando lo llamas, tienes que adoptar una actitud: la de amiga, de sirvienta, de hijo o de héroe.
«Yo tengo la actitud de hijo. Al ver esta actitud, la diosa de la maya se aparta del camino, avergonzada.
»La actitud de héroe es muy difícil. La tienen los shaktas y los bauls vaishnavas. Es muy difícil mantenerse en el buen camino con esa actitud. También están las actitudes de paz, de siervo, de amigo, de amor de padre o madre y de amor dulce. En la actitud de amor dulce están todas: paz, siervo, amigo y amor de padre o madre.
(A M.) — «¿Cuál te gusta más a ti?»
M. — Me gustan todas las actitudes.
SRI RAMAKRISHNA — Todas las actitudes gustan en el estado de perfección. En ese estado no queda ni rastro de lujuria. En las escrituras vaishnavas se habla de Chandidas y la lavandera: ¡su amor estaba completamente libre de lujuria!
«En este estado se adopta la actitud femenina. Uno ya no se siente hombre. Rupa Goswami no quiso ver a Mirabai porque ella era mujer. Mirabai le envió un mensaje diciendo: 'Sri Krishna es el único varón; en Vrindavan todos son sirvientas de ese varón. ¿Acaso estaba bien que el goswami se enorgulleciera de ser hombre?'»
Después del anochecer, M. está sentado de nuevo a los pies de Sri Ramakrishna. Han llegado noticias de que la enfermedad de Keshab Sen ha empeorado. A propósito de esto, se habla del Brahmo Samaj.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — Dime, ¿allá con ellos solo dan conferencias? ¿O también hay meditación? Creo que ellos lo llaman adoración.
«Antes, Keshab reflexionó mucho sobre la religión cristiana y las doctrinas cristianas. En aquella época, y también antes, estaba con Debendra Tagore.»
M. — Si Keshab Babu hubiera venido aquí desde el principio, no se habría ocupado tanto de la reforma social. No se habría afanado tanto en abolir las castas, promover el matrimonio de viudas, los matrimonios entre distintas castas, la educación de la mujer y otras obras sociales.
SRI RAMAKRISHNA — Ahora Keshab venera a Kali, la Kali de pura Conciencia, el Poder primordial. Y canta sus nombres y atributos diciendo: «Madre, Madre».
«Dime, ¿el Brahmo Samaj llegará a establecerse así algún día?»
M. — La tierra de este país no es así. Lo correcto terminará por imponerse.
SRI RAMAKRISHNA — Sí, el Sanatana Dharma, lo que dijeron los rishis, eso es lo que permanecerá. Aunque el Brahmo Samaj y sectas parecidas también seguirán existiendo en alguna medida. Todo ocurre y avanza por la voluntad de Dios.
Por la tarde habían venido varios devotos de Calcuta. Le habían cantado muchas canciones a Thakur. Una de ellas dice:
Madre, nos has tenido distraídos poniéndonos un caramelo rojo1 en la boca; cuando tiremos el caramelo y lloremos a gritos por ti, sin duda vendrás corriendo hacia nosotros.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — ¡Qué canción del caramelo rojo cantaron!
M. — Sí, usted le habló a Keshab Sen de este caramelo rojo.
SRI RAMAKRISHNA — Sí; y también del cielo de la Conciencia... Hablábamos de muchas otras cosas, y había mucha dicha. Había cantos y danzas.
Notas
El término bengalí «chushi» se refiere a un chupete o golosina para chupar con la que se calla y distrae a un niño.↩︎