Capítulo 6

Sábado, 6 de diciembre de 1884

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Sri Bankim y el bhakti-yoga: el amor a Dios

BANKIM (a Thakur) — Señor, ¿cómo surge la devoción?

SRI RAMAKRISHNA — Con anhelo ardiente. Así como un niño, al no ver a su madre, llora desconsolado por ella, si uno llora por Dios con ese mismo anhelo ardiente, puede llegar a alcanzarlo.

«Cuando amanece, el este se tiñe de rojo, y entonces se comprende que el sol no tardará en salir. Del mismo modo, si se ve que el alma de alguien siente un anhelo ardiente por Dios, se puede comprender perfectamente que a esa persona no le falta mucho para alcanzar a Dios.

»Una vez alguien le preguntó a un maestro espiritual: 'Señor, dígame cómo puedo alcanzar a Dios'. El guru dijo: 'Ven, te lo mostraré'. Dicho esto, lo llevó consigo a un estanque. Ambos entraron al agua y, de repente, el maestro sujetó al discípulo y lo sumergió. Al cabo de un rato lo soltó, y el discípulo sacó la cabeza y se puso de pie. El guru le preguntó: '¿Cómo te sentías?'. El discípulo respondió: 'Sentía que se me iba la vida, me estaba asfixiando, me faltaba el aire'. Entonces el maestro dijo: 'Cuando sientas esa misma desesperación por Dios, sabrás que no falta mucho para encontrarte con Él'.

»Te digo, ¿de qué sirve flotar en la superficie? Sumérgete un poco. En el fondo de las aguas profundas hay joyas, ¿de qué sirve agitar los brazos y las piernas en la superficie? Una joya verdadera es pesada, no flota en el agua; se hunde y se queda en el fondo. Para conseguir una joya verdadera, hay que sumergirse en el agua».

BANKIM — Señor, ¿qué puedo hacer? Tengo un corcho atado a la espalda. (Risas de todos). No me deja hundirme.

SRI RAMAKRISHNA — Si lo recuerdas, todos los pecados desaparecen. Su nombre rompe las ataduras de la muerte. Hay que sumergirse; de lo contrario, no se encontrarán las joyas. Escucha esta canción:

Thakur cantó esta canción con su dulce voz, de la que rara vez gozan incluso los dioses. Todos los presentes, cautivados, escucharon la canción con la mente absorta. Cuando terminó el canto, la conversación se reanudó.

SRI RAMAKRISHNA (a Bankim) — Algunos no quieren sumergirse. Dicen: 'Si me excedo repitiendo Dios, Dios, ¿acabaré volviéndome loco?'. A los que están embriagados de amor a Dios, los llaman desquiciados. Pero esta gente no comprende que Dios es un océano de amrita.

«Una vez le pregunté a Narendra: 'Imagina que hay un cuenco de jugo dulce y tú te has convertido en una mosca; ¿dónde te posarías para beber el jugo?'. Narendra dijo: 'Me posaría en el borde y acercaría la boca para beber'. Yo le dije: '¿Por qué? ¿Qué hay de malo en ir al centro y sumergirte para beber?'. Narendra respondió: 'Entonces me quedaría atrapado en el jugo y moriría'. Entonces le dije: 'Hijo, el néctar de Satchidananda no es así; este es el néctar de la inmortalidad. Si te sumerges en él, no mueres; te vuelves inmortal'.

»Por eso te digo que te sumerjas. No hay nada que temer; si te sumerges, te vuelves inmortal».

Entonces Bankim se postró ante Thakur para despedirse.

BANKIM — Señor, no soy tan necio como usted cree. Tengo una súplica: por favor, honre mi humilde morada con el polvo de sus pies...

SRI RAMAKRISHNA — Está bien, si Dios quiere.

BANKIM — Allí también verá que hay devotos.

SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — ¡Vaya! ¿Qué clase de devotos hay allí? ¿Son como los que decían Gopal, Gopal, Keshab, Keshab? (Risas de todos).

UN DEVOTO — Señor, ¿cuál es esa historia de Gopal, Gopal?

SRI RAMAKRISHNA (riendo) — Pues escucha la historia. En un lugar hay una joyería. Son vaishnavas muy devotos, con collares de cuentas al cuello, marcas religiosas en la frente, casi siempre con la bolsa del rosario en la mano y el nombre de Dios siempre en los labios. Se les puede llamar sadhus, aunque trabajen de joyeros para ganarse el pan; hay que alimentar a la esposa y a los hijos. Al enterarse de que son vaishnavas muy devotos, muchos clientes van a su tienda, porque saben que allí no habrá engaños con el oro y la plata. El cliente va a la tienda y ve que tienen el nombre de Hari en los labios mientras están sentados trabajando. En cuanto el cliente se sienta, uno exclama: '¡Keshab! ¡Keshab! ¡Keshab!'. Al rato, otro exclama: '¡Gopal! ¡Gopal! ¡Gopal!'. Y antes de que se crucen muchas palabras, otro más exclama: '¡Hari! ¡Hari! ¡Hari!'. Cuando ya casi han terminado de hablar de las joyas, otro exclama: '¡Hara! ¡Hara! ¡Hara! ¡Hara!'. Así que, al ver tanta devoción y amor, los clientes les entregan el dinero con tranquilidad; saben que nunca los estafarán.

«¿Pero sabes cuál es el truco? El que dijo '¡Keshab! ¡Keshab!' cuando llegaron los clientes quería decir: '¿Quiénes son todos estos?', es decir, '¿Quiénes son estos clientes que han llegado?'. El que dijo '¡Gopal! ¡Gopal!' quería decir: 'Veo que son un hato de vacas, un hato de vacas'. El que dijo '¡Hari! ¡Hari!' quería decir: 'Ya que veo un hato de vacas, entonces Hari, es decir, los despojo'. Y el que dijo '¡Hara! ¡Hara!' quería decir: 'Ya que ves un hato de vacas, despójalos de todo'. Así son estos sadhus de devoción suprema». (Risas de todos).

Bankim se despidió. Pero estaba absorto en sus pensamientos. Al llegar a la puerta de la habitación, se dio cuenta de que había olvidado su chal. Solo llevaba puesta la camisa. Un señor recogió el chal y corrió a entregárselo en la mano. ¿En qué estaba pensando Bankim?

Rakhal había llegado. Había ido a Vrindavan con Balaram. Hacía unos días que había regresado de allí. Thakur les había hablado de él a Sarat y a Debendra, y les había dicho que conversaran con él. Por eso habían venido ansiosos por conocer a Rakhal. Se enteraron de que aquel era precisamente Rakhal.

Sarat y Sanyal eran brahmanes, mientras que Adhar pertenecía a la casta de los comerciantes de oro. Temiendo que el anfitrión los invitara a comer, se escabulleron rápidamente. Hacía poco que acudían a ver a Thakur; aún no sabían cuánto amaba a Adhar. Thakur decía: «Los devotos forman una casta aparte. Todos son de la misma casta».

Adhar invitó con gran esmero a Thakur Sri Ramakrishna y a los devotos reunidos, y los agasajó con una comida hasta dejarlos satisfechos. Después de comer, los devotos regresaron a sus hogares recordando las dulces palabras de Thakur Sri Ramakrishna y guardando en su corazón la imagen de su extraordinario amor.

El día de su auspiciosa visita a la casa de Adhar, Bankim le había pedido a Sri Ramakrishna que visitara su casa. Por eso, unos días después, Sri Ramakrishna envió a Girish y a M. a la residencia de Bankim en Sankibanga. Allí conversaron largamente sobre Sri Ramakrishna. Bankim expresó su deseo de volver a ver a Thakur, pero sus ocupaciones le impidieron regresar.

Lectura de Devi Chaudhurani bajo el Panchavati en Dakshineswar

El 6 de diciembre de 1884, Thakur Sri Ramakrishna había hecho su auspiciosa visita a la casa de Adhar y había conversado con el señor Bankim. Todos estos sucesos se relataron en los capítulos primero a sexto.

Poco después de este suceso, es decir, el sábado 27 de diciembre, Thakur Sri Ramakrishna había escuchado en Dakshineswar, bajo el Panchavati y en compañía de los devotos, la lectura de una parte de Devi Chaudhurani, escrita por Bankim, y había hablado extensamente sobre la acción desinteresada que se enseña en el Gita.

Sri Ramakrishna estaba sentado en la plataforma bajo el Panchavati en compañía de muchos devotos. Le pidió a M. que leyera en voz alta. Estaban presentes Kedar, Ram, Nityagopal, Tarak (Shivananda), Prasanna (Trigunatita), Surendra y muchos otros.