Volumen V · Apéndice I
Capítulo 9
Lunes, 29 de septiembre de 1884
Instrucciones sobre las disciplinas espirituales con mujeres (vamachara)
Un día, Swami Vivekananda había ido a ver a Thakur Sri Ramakrishna en el templo de Dakshineswar. Bhavanath, Baburam y otros estaban presentes. Narendra sacó el tema de Ghoshpara y Panchanami, y preguntó: «¿Qué clase de práctica espiritual realizan ellos con mujeres?».
Thakur le dijo a Narendra: «Tú no tienes nada que ganar escuchando todas estas cosas. Los kartabhajas, los de Ghoshpara y Panchanami, y también los bhairavas y bhairavis, no pueden realizar correctamente una práctica espiritual; terminan cayendo. Esos son caminos sucios, no son buenos caminos. Es mejor ir por el camino puro. En Kashi me llevaron a un círculo de bhairavis. Había parejas de bhairava y bhairavi, y me pidieron que bebiera vino. Yo dije: “Madre, no puedo tocar el vino”. Ellos se pusieron a beber. Pensé que ahora quizás harían japa y meditación. Pero no, después de beber, se pusieron a bailar».
Y volvió a decirle a Narendra: «¿Sabes una cosa? Mi actitud es la de un hijo hacia la Madre. La actitud de un hijo hacia la Madre es muy pura, no hay ningún peligro en ella. La actitud de esposa, la actitud de héroe... son muy difíciles, no se pueden mantener correctamente, y uno cae. Ustedes son de los míos, por eso se los digo: al final he comprendido esto: Él es la Plenitud, yo soy una parte de Él. Él es el Señor, yo soy su siervo. Y a veces pienso: Él soy yo, yo soy Él. Y el amor es la esencia».
Otro día, el Domingo, 9 de septiembre de 1883, Thakur les dice a los devotos en Dakshineswar: «Mi actitud es la de un hijo. Achalananda solía venir aquí y quedarse de vez en cuando, y bebía mucho vino. Como yo no aprobaba la práctica espiritual con mujeres, me dijo: “¿Por qué no aceptas la práctica espiritual de la actitud de héroe? Está en el Tantra. ¿No aceptarás la palabra de Shiva? Él también ha hablado de la actitud de hijo, y también de la actitud de héroe”.
»Yo le dije: “Quién sabe, amigo, a mí no me gustan todas esas cosas; mi actitud es la de un hijo”.
»En aquella región vi a Bhagi Teli en el grupo de los kartabhajas. Esa es la práctica espiritual con mujeres. Y además, sin un hombre, la mujer no puede realizar sus prácticas espirituales y devocionales. A ese hombre lo llaman el Krishna del amor. Él le pregunta tres veces: “¿Has encontrado a Krishna?”. Y la mujer responde tres veces: “He encontrado a Krishna”».
Otro día, el 23 de marzo de 1884, Thakur Sri Ramakrishna les dice a Rakhal, Ram y otros devotos: «Vaishnavcharan tenía las ideas de los kartabhajas. Cuando fui a Shyambazar, en aquella zona, les dije que esas ideas no eran las mías, que mi actitud es la de un hijo hacia la Madre. Vi que hablan a lo grande, pero luego cometen adulterio. A ellos no les gusta la adoración a la deidad ni la adoración de imágenes. Quieren un ser humano vivo. Muchos de ellos siguen el Radha Tantra. El principio de la tierra, el principio del fuego, el principio del agua, el principio del aire, el principio del espacio... las heces, la orina, el flujo menstrual, el semen, todos estos son sus principios. Esta es una práctica espiritual muy sucia, es como entrar en la casa pasando por la letrina».
Siguiendo las enseñanzas de Thakur, Swami Vivekananda también ha condenado enérgicamente la práctica espiritual con mujeres. Él dice: «En casi todas partes de la India, y especialmente en Bengala, muchos realizan secretamente esta clase de práctica espiritual, y citan los Tantras del vama-achara como prueba. Deberían abandonar todos esos Tantras y hacer que los niños estudien las escrituras, como las Upanishads, el Gita y demás».
Tras regresar de Inglaterra, Swami Vivekananda pronunció una profunda conferencia sobre el Vedanta en la casa-templo del difunto Radhakanta Deva en Shobhabazar. En ella condenó la práctica espiritual con mujeres con las siguientes palabras:
«Abandonen este sucio vama-achara que está matando a su país. No han visto las otras partes de la India. Cuando veo cuánto ha penetrado el vama-achara en nuestra sociedad, esta me parece un lugar sumamente vergonzoso, a pesar de todas sus jactancias de cultura. Estas sectas de vama-achara están carcomiendo nuestra sociedad en Bengala, dejándola como un panal. Aquellos que salen de día y predican con más estridencia sobre el achara1 son los mismos que cometen las más horribles depravaciones de noche, respaldados por los libros más espantosos. Los libros les ordenan hacer estas cosas. Ustedes, que son de Bengala, lo saben. Los shastras bengalíes son los Tantras del vama-achara. Se publican por carretadas, y ustedes envenenan la mente de sus hijos con ellos en lugar de enseñarles sus shrutis2. Padres de Calcuta, ¿no les da vergüenza que se ponga en manos de sus hijos e hijas un material tan horrible como estos Tantras del vama-achara, incluso con traducción, que se les envenene la mente y que se les críe con la idea de que estos son los shastras3 de los hindúes? Si les da vergüenza, quítenselos a sus hijos y déjenlos leer los verdaderos shastras, los Vedas, el Gita, las Upanishads».
— Respuesta al discurso de Calcuta en Shobhabazar.
Cuando Thakur Sri Ramakrishna estaba enfermo en la casa con jardín de Kashipur (en 1886), un día llamó a Narendra y le dijo: «Hijo mío, que nadie beba vino aquí. No está bien beber alcohol en nombre de la religión; he visto que donde se ha hecho eso, no ha terminado bien».