Volumen V · Apéndice I
Capítulo 2
1882–1886
La labor de difusión de las enseñanzas de Sri Ramakrishna por Narendra
Realización de Dios
Hoy comentaremos un poco cómo Swamiji había intentado difundir aquella religión hindú eterna y universal de Paramahamsadeva.
Palabras de Sri Ramakrishna: hay que ver a Dios. La religión no consiste en memorizar unas cuantas opiniones o versículos. Esta visión de Dios se alcanza si el devoto lo llama con profundo anhelo, ya sea en esta vida o en otra. Recordamos unas palabras suyas de cierto día. Se estaba conversando en el templo de Kali en Dakshineswar.
Paramahamsadeva le decía a Mahimacharan Chakravarty de Kashipur (domingo, 26 de octubre de 1884):
SRI RAMAKRISHNA (a Mahimacharan y otros devotos) — ¿Cuántas escrituras vas a leer? ¿De qué sirve solo razonar? Primero intenta alcanzarlo a Él. ¿Qué vas a saber leyendo libros? Mientras no llegues al mercado, solo escucharás un murmullo confuso desde lejos. Pero cuando llegas al mercado, es otra cosa; entonces ves y oyes con claridad: «toma papas», «da el dinero».
Leyendo libros no se llega a la verdadera experiencia. Hay mucha diferencia. Después de verlo a Él, las escrituras y la ciencia parecen paja y hojarasca.
«Lo que hace falta es hablar con el gran señor. ¿Por qué tanto afán por saber de antemano cuántas casas tiene, cuántos jardines, cuántas acciones de la compañía? Pero habla una vez con el gran señor, como sea, aunque tengas que soportar empujones o saltar la valla; entonces, si lo deseas, él mismo te dirá cuántas casas tiene, cuántos jardines, cuántas acciones. Y cuando hayas hablado con el señor, hasta los criados y porteros te saludarán». (Risas de todos).
UN DEVOTO — Y entonces, ¿cómo se logra hablar con el gran señor?
SRI RAMAKRISHNA — Por eso hace falta actuar. Hace falta práctica espiritual. No basta con quedarse sentado diciendo que Dios existe. Hay que ir hacia Él. Llámalo en la soledad, reza pidiendo: «Muéstrate». Llora con anhelo. Puedes andar como loco por lujuria y codicia, pero vuélvete un poco loco por Él. Que la gente diga que fulano se ha vuelto loco por Dios. Aunque sea por unos días, renuncia a todo y llámalo a solas. ¿De qué sirve quedarse sentado diciendo «Él existe»? En el estanque de Haldarpukur hay peces grandes, pero ¿se pescan solo por sentarse en la orilla? Prepara el cebo, échalo. Poco a poco los peces vendrán desde las aguas profundas y el agua se moverá. Entonces sentirás alegría. Quizás alcances a ver un poco de un pez y, de pronto, el pez dé un gran salto. Y cuando lo ves, la alegría es aún mayor.1
Exactamente lo mismo dijo Swamiji ante el Parlamento de las Religiones de Chicago: que el propósito de la religión es alcanzar a Dios, verlo...
«El hindú no quiere vivir de palabras y teorías. Debe ver a Dios, y solo eso puede destruir todas las dudas. Por eso, la mejor prueba que da un sabio hindú sobre el alma, sobre Dios, es: “He visto el alma; he visto a Dios”. [...] Toda la lucha en su sistema es una lucha constante por llegar a ser perfecto, por volverse divino, por alcanzar a Dios y ver a Dios; y alcanzar a Dios, ver a Dios, volverse perfecto “como el Padre en el Cielo es perfecto”, constituye la religión de los hindúes».
— Conferencia sobre el hinduismo (Parlamento de las Religiones de Chicago).
Swami había dado conferencias en muchos lugares de América, y en todos había dicho lo mismo. En un lugar llamado Hartford, había dicho:
«La siguiente idea que quiero transmitirles es que la religión no consiste en doctrinas o dogmas. [...] El fin de todas las religiones es la realización de Dios en el alma. Los ideales y los métodos pueden diferir, pero ese es el punto central. Eso es la realización de Dios: algo que está más allá de este mundo de los sentidos, este mundo de comer y beber sin cesar y decir tonterías, este mundo de sombras y egoísmo. Eso está más allá de todos los libros, más allá de todos los credos, más allá de las vanidades de este mundo, y eso es la realización de Dios dentro de ustedes mismos. Un hombre puede creer en todas las iglesias del mundo, puede llevar sobre la cabeza todos los libros sagrados jamás escritos, puede bautizarse en todos los ríos de la tierra; aun así, si no tiene percepción de Dios, lo contaría entre los ateos más empedernidos».
En su libro Raja-yoga, Swami ha dicho que hoy en día la gente no cree que se pueda ver a Dios; dicen: «Sí, es cierto que los rishis o grandes personalidades espirituales como Cristo tuvieron la visión del alma, pero hoy en día eso ya no sucede». Swamiji dice que, por supuesto, sucede: practica la concentración de la mente y sin duda lo encontrarás dentro de tu corazón...
«Todos los maestros vieron a Dios; todos vieron sus propias almas y predicaron lo que vieron. Solo hay esta diferencia: en la mayoría de estas religiones, especialmente en los tiempos modernos, se nos presenta una afirmación peculiar: que estas experiencias son imposibles hoy en día; solo fueron posibles para unos pocos hombres, los primeros fundadores de las religiones que posteriormente llevaron sus nombres. En la actualidad, estas experiencias han quedado en el pasado y, por lo tanto, ahora tenemos que aceptar la religión por mera creencia. Esto lo niego por completo. La uniformidad es la ley rigurosa de la naturaleza; lo que ocurrió una vez puede ocurrir siempre».
— Raja-yoga: Introducción.
El 9 de enero de 1896, Swami había dado una conferencia en la ciudad de Nueva York sobre lo que se entiende por religión universal, es decir, aquella en la que pueden unirse el sabio, el devoto, quien sigue el camino de la unión con Dios o el hombre de acción. Al concluir la conferencia, dijo que la visión de Dios es el propósito de todas las religiones; el conocimiento, la acción y la devoción son diversos caminos, diversos medios, pero el destino es el mismo: la realización de Dios. Swami dijo:
«Además, todos estos diversos yogas (acción o adoración, control psíquico o filosofía) deben llevarse a la práctica; las teorías no bastan. Tenemos que meditar en ello y hacerlo realidad hasta que se convierta en toda nuestra vida. La religión es realización, no charla ni doctrina ni teorías, por muy hermosas que sean. Es ser y llegar a ser, no oír o reconocer. No es un asentimiento intelectual. Mediante el asentimiento intelectual podemos aceptar cien tipos de tonterías y cambiarlas al día siguiente, pero este ser y llegar a ser es lo que constituye la religión».
Lo mismo dijo en la carta que había escrito a los habitantes de Madrás: que lo propio del hinduismo es la visión de Dios, que el propósito principal de los Vedas es la visión de Dios...
«La única idea que distingue a la religión hindú de cualquier otra en el mundo, la única idea para cuya expresión los sabios casi agotan el vocabulario de la lengua sánscrita, es que el hombre debe alcanzar a Dios. [...] Así, alcanzar a Dios, al Brahman, como dicen los dvaitas (dualistas), o convertirse en Brahman, como dicen los advaitas, es el objetivo y el fin de todas las enseñanzas de los Vedas».
— Respuesta al discurso de Madrás.
El 29 de octubre de 1896, Swami dio una conferencia en la ciudad de Londres sobre la realización de Dios. En esta conferencia, leyó la Kathopanishad y mencionó a Nachiketa. Nachiketa quería ver a Dios, quería el conocimiento de Brahman. Yama, el rey de la justicia, le dijo: «Hijo mío, si quieres conocer a Dios, verlo, entonces debes renunciar al apego a los placeres; si hay disfrute, no hay unión con Dios; si amas lo irreal [avastu], no puedes alcanzar la Realidad [vastu]». Swami continuó diciendo que, por así decirlo, todos somos ateos y hacemos alarde de unas cuantas palabras diciendo «religión, religión». Si alguna vez se logra la visión de Dios, entonces vendrá la fe verdadera.
«Todos somos ateos y, sin embargo, intentamos pelear con el hombre que intenta confesarlo. Todos estamos en la oscuridad; la religión no es nada para nosotros: mero asentimiento intelectual, mera charla; este hombre habla bien y aquel habla mal. La religión comenzará cuando comience esa realización verdadera en nuestras propias almas. Esa será el alba de la religión. [...] Entonces comenzará la fe verdadera».
Notas
Jesucristo decía a sus discípulos: «Bienaventurados los puros de espíritu, porque ellos verán a Dios».↩︎