Volumen IV · Sección IX
Capítulo 1
Sábado, 29 de diciembre de 1883
En el templo de Dakshineswar con Rakhal, Ram, Kedar y otros devotos — Conversación sobre el conocimiento de Brahman con un monje vedantista
Thakur Sri Ramakrishna ha subido al coche: irá a visitar el templo de Kali en Kalighat. Pasará por la casa del señor Adhar Sen, y desde allí Adhar también lo acompañará. Hoy es sábado, día de luna nueva, 29 de diciembre de 1883. Será cerca de la una de la tarde.
El coche espera cerca de la galería norte de su habitación.
M. se ha acercado y está de pie junto a la puerta del coche.
M. (a Sri Ramakrishna) — Señor, ¿puedo ir?
Sri Ramakrishna — ¿Por qué?
M. — Podría pasar por mi casa en Calcuta y luego venir.
Sri Ramakrishna (pensativo) — ¿Vas a ir otra vez? Aquí estás muy bien.
M. volverá a casa por unas horas, pero a Thakur no le parece bien.
Domingo, 30 de diciembre, primer día lunar de la quincena luminosa de Poush. Han dado las tres de la tarde. M. pasea solo bajo los árboles. Un devoto se acerca y le dice que Thakur lo está llamando. En la habitación, Thakur está sentado con los devotos. M. va, se postra y se sienta en el suelo con ellos.
De Calcuta han venido Ram, Kedar y otros devotos. Con ellos ha venido un monje vedantista. Thakur lo conoció el día que fue a ver el jardín de Ram. El monje estaba sentado solo en un catre bajo un árbol del jardín de al lado. Hoy, por orden de Thakur, Ram lo ha traído consigo. El monje también ha expresado su deseo de ver a Thakur.
Thakur conversa alegremente con el monje. Lo ha hecho sentarse junto a él, en el pequeño catre. Hablan en hindi.
Sri Ramakrishna — ¿Qué te parece todo esto?
Monje vedantista — Todo esto es como un sueño.
Sri Ramakrishna — ¿Brahman es real, el mundo es falso? Bien, señor, ¿cómo es Brahman?
Monje — El sonido es Brahman. El sonido anahata.
Sri Ramakrishna — Pero, señor, hay Alguien a quien el sonido señala. ¿Verdad?
Monje — El significado es Ese, y la palabra también es Ese.1
Al escuchar estas palabras, Thakur entró en samadhi.
Ahora está sentado, inmóvil, como una figura pintada. El monje y los devotos observan asombrados este estado de Thakur. Kedar le dice al sadhu:
«¡Mira, señor! A esto se le llama samadhi».
El monje solo ha leído sobre el samadhi en los libros; nunca lo ha visto.
Thakur va recobrando poco a poco la conciencia exterior y habla con la Madre del Universo: «Madre, me pondré bien... no me dejes inconsciente... ¡hablaré de Satchidananda con el sadhu! ¡Madre, me deleitaré hablando de Satchidananda!».
El monje lo mira asombrado y escucha estas palabras. Ahora Thakur se dirige a él y le dice: «Ahora deja de lado el “Yo soy Él”. Ahora, “yo” y “tú”: ¡deleite!». (Es decir, ahora deja de lado el «Yo soy Él»; ahora, «yo» y «tú»).
Mientras exista el «yo» y el «tú», también existe la Madre... ven, deleitémonos con Ella. ¿Es esto lo que Thakur está diciendo?
Instrucciones de Sri Ramakrishna a Kedar — Renuncia al mundo
Después de conversar un rato, Thakur pasea por la Panchavati, acompañado por Ram, Kedar, M. y otros.
Sri Ramakrishna (sonriendo) — ¿Qué te pareció el sadhu?
Kedar — ¡Conocimiento árido! Acaba de poner la olla al fuego, ¡aún no ha puesto el arroz!
Sri Ramakrishna — Es cierto, pero ha renunciado al mundo. Quien ha renunciado al mundo ya ha avanzado mucho.
«El monje está en una etapa inicial. Si no se alcanza a Dios, no se ha logrado nada. Cuando uno se embriaga de Su amor y nada más le agrada, entonces:
¡Guarda con cuidado en tu corazón a la Madre Shyama, la adorada!
¡Mente, mira tú y que yo mire, y que nadie más mire!».
Inspirado por el estado de ánimo de Thakur, Kedar canta una canción:
¿Cómo contaré los secretos de la mente, amiga? Está prohibido contarlos.
Sin un alma afín, la vida no se sostiene.
Aquel que es el hombre del corazón, oh, se reconoce por la mirada,
oh, son solo uno o dos, flotan en el éxtasis, se hunden en el gozo,
oh, recorren el camino contracorriente (el hombre del éxtasis).
Thakur ha vuelto a su habitación. Han dado las cuatro y se ha abierto el templo de la Madre Kali. Thakur se dirige allí acompañado por el monje. M. va con ellos.
Al entrar en el templo de Kali, Thakur se postra ante la Madre con devoción. El monje también se postra una y otra vez ante Ella, con las manos juntas y la cabeza inclinada.
Sri Ramakrishna — ¿Qué te ha parecido contemplar a la Madre, señor?
Monje (con devoción) — Kali es la Suprema.
Sri Ramakrishna — Kali y Brahman son idénticos. ¿Verdad, señor?
Monje — Mientras la mente esté orientada hacia afuera, hay que aceptar a Kali. Mientras esté orientada hacia afuera, hay bien y mal; esto es deseable, aquello debe rechazarse.
«Mire, todos los nombres y las formas son falsos, pero mientras yo esté orientado hacia afuera, debo renunciar a las mujeres. Y para enseñar, hay que decir: esto es bueno, aquello es malo; de lo contrario, habrá corrupción».
Thakur regresó a la habitación mientras conversaba con el sadhu.
Sri Ramakrishna (a M.) — ¿Viste? ¡El sadhu se postró en el templo de Kali!
M. — ¡Sí, señor!
Al día siguiente, lunes, 31 de diciembre (17 de Poush, segundo día lunar de la quincena luminosa). Serán las cuatro de la tarde. Thakur está sentado en la habitación con los devotos. Están Balaram, M., Rakhal, Latu, Harish y otros. Thakur les dice a M. y a Balaram:
Palabras de conocimiento en la boca — Reprensión de Thakur a Haladhari
«Haladhari tenía la actitud de un jnani. Leía día y noche el Adhyatma, las Upanishads y todo eso. Pero, por otro lado, hacía muecas cuando se hablaba de Dios con forma. Cuando comí un poquito de los platos de los mendigos, dijo: “¿Cómo se casarán tus hijos?”. Yo le dije: “¡Oye, sinvergüenza! ¿Acaso voy a tener hijos? ¡Que el fuego queme la boca con que lees el Gita y el Vedanta!”. ¿No ves? Por un lado dice que el mundo es falso, ¡y por otro frunce la nariz al meditar en el templo de Vishnu!».
Cayó la tarde. Los devotos, Balaram y los demás, ya se habían ido a Calcuta. En la habitación, Thakur pensaba en la Madre. Al cabo de un rato, empezó a oírse el dulce sonido del arati en el recinto de los templos.
Son cerca de las ocho de la noche. En éxtasis, Thakur habla con la Madre en un tono dulce y melodioso. M. está sentado en el suelo.
Thakur Sri Ramakrishna y el Vedanta
Thakur pronuncia el dulce Nombre: «¡Hari Om! ¡Hari Om! ¡Om!». Le dice a la Madre: «¡Oh Madre! ¡No me dejes inconsciente dándome el conocimiento de Brahman! ¡No quiero el conocimiento de Brahman, Madre! ¡Quiero deleitarme! ¡Quiero gozar!».
Y vuelve a decir: «¡No conozco el Vedanta, Madre! ¡No quiero conocerlo, Madre! ¡Madre, si Te obtengo, qué abajo quedan los Vedas y el Vedanta!
»¡Oh Krishna! Te diré: come, toma... ¡hijo mío! ¡Oh Krishna! Te diré que has venido encarnado por mí, hijo».
Notas
Vācyavācakabhedena tvam eva Parameśvara.
«Tú solo, oh Señor Supremo, eres tanto lo significado como lo que lo expresa». [Adhyatma Ramayana]↩︎