Volumen IV · Sección VIII
Capítulo 4
Lunes, 24 de diciembre de 1883
Thakur Sri Ramakrishna y la enseñanza del yoga: el Shiva Samhita
Después del anochecer, Thakur está sentado en compañía de los devotos. M. también está sentado en el suelo con ellos. Hablan sobre el yoga, sobre los seis centros de conciencia. Todas estas cosas se encuentran en el Shiva Samhita.
SRI RAMAKRISHNA — Dentro de ida, pingala y sushumna hay lotos, todos ellos hechos de pura Conciencia. Es como un árbol de cera: las ramas, las hojas, los frutos, todo es de cera. En el loto muladhara reside el poder de Kundalini. Es un loto de cuatro pétalos. Aquella que es el Poder primordial reside en el cuerpo de todos en forma de Kundalini. ¡Como una serpiente dormida, enroscada sobre sí misma!
Prasupta-bhujagakara adhara-padma-vasini.
¡La que mora en el loto muladhara, con la forma de una serpiente dormida!
(A M.) — Con el bhakti-yoga, Kundalini despierta pronto. Pero si Ella no despierta, no hay visión de Dios. Canta, canta con concentración, en soledad y en secreto:
¡Despierta, Madre Kundalini! Tú, cuya forma es la dicha eterna,
Prasupta-bhujagakara adhara-padma-vasini.
¡La que mora en el loto muladhara, con la forma de una serpiente dormida!
«Ramprasad alcanzó la perfección a través del canto. Si cantas con anhelo ardiente, ¡lograrás la visión de Dios!»
M. — Sí, Maestro, ¡con solo hacer esto una vez, se disipa toda la aflicción de la mente!
SRI RAMAKRISHNA — ¡Ah, sí! Ciertamente se disipa la aflicción.
«Tengo que contarte a grandes rasgos algunas cosas sobre el yoga.
El guru lo hace todo: práctica espiritual y perfección. Narendra, perfecto por naturaleza
»¿Sabes? Si el polluelo no ha crecido lo suficiente dentro del huevo, la madre no picotea el cascarón. Cuando llega el momento, ella misma lo rompe».
«Sin embargo, hace falta un poco de práctica espiritual. El guru lo hace todo, pero al final hace que el discípulo practique un poco. Cuando se tala un árbol grande, una vez que está casi cortado, hay que apartarse un poco. Luego el árbol cruje y cae por sí solo.
»Cuando se cava un canal para traer agua y solo falta cavar un poco más para llegar al río, el que cava se aparta; entonces la tierra se empapa y se desmorona por sí sola, y el agua del río entra rugiendo en el canal.
»En cuanto se renuncia al ego y a las limitaciones1, se puede ver a Dios. “Yo soy un erudito”, “yo soy el hijo de fulano”, “yo soy rico”, “yo soy respetado”: en cuanto se renuncia a todas estas limitaciones, llega la visión.
»Dios es lo real, todo lo demás es transitorio, el mundo es transitorio: a esto se le llama discernimiento. Sin discernimiento, no se aceptan las enseñanzas.
»Con la práctica espiritual se alcanza la perfección por Su gracia. Hace falta un poco de esfuerzo. Y luego vienen la visión y el gozo.
»Cuando la gente oye que en tal lugar hay enterrado un cántaro de oro, sale corriendo. Y empieza a cavar. Cava y cava hasta que el sudor le corre por la frente. Después de mucho cavar, de pronto la azada hace “¡clinc!”; entonces suelta la azada para ver si ha quedado al descubierto el cántaro. Al verlo, se pone a bailar.
»Saca el cántaro, vierte las monedas de oro, las cuenta con las manos... ¡y qué gran alegría! ¡Visión, contacto, disfrute! ¿Qué te parece?»
M. — Sí, Maestro.
Thakur guarda silencio un momento. Luego vuelve a hablar:
¿Quiénes son los míos? Instrucciones sobre el ekadashi
«Los que son de los míos, aunque los regañe, volverán.
»Ah, qué carácter tiene Narendra. Antes decía de la Madre Kali lo primero que se le antojaba; un día, molesto, le dije: “¡Bribón, no vuelvas más por aquí!”. Entonces él se fue despacio a preparar el tabaco. El que es de los tuyos, aunque lo regañes, no se enfadará. ¿Qué dices?»
M. — Sí, Maestro.
SRI RAMAKRISHNA — Narendra es perfecto por naturaleza, tiene una devoción firme a Dios sin forma.
M. (sonriendo) — Cuando viene, siempre trae algún alboroto.
Thakur ríe con alegría y dice: «Sí, menudo alboroto».
Al día siguiente, martes 25 de diciembre, es el undécimo día lunar de la quincena oscura. Son cerca de las once de la mañana. Aún no le han servido la comida a Thakur. M., Rakhal y otros devotos están sentados en la habitación de Thakur.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — Es bueno observar el ekadashi. Con eso la mente se vuelve muy pura y surge la devoción a Dios. ¿Verdad?
M. — Sí, Maestro.
SRI RAMAKRISHNA — Tomarás arroz reventado con leche, ¿verdad?
Notas
Atributo o condición limitante que hace aparecer diversa a la única Realidad; término técnico vedántico.↩︎