Capítulo 3

Domingo, 16 de diciembre de 1883

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La visión de Sri Ramakrishna y la explicación esotérica sobre el Vedanta — advaita y vishishtadvaita — ¿Es el mundo una ilusión?

Identidad de lo Indiferenciado y lo Diferenciado

Los Mukhujje de Janai se marcharon. Ahora M. reflexiona: según el Vedanta, «todo es como un sueño». Entonces, el alma individual y el universo, el yo... ¿todo esto es falso?

M. ha estudiado un poco de Vedanta. También ha leído algunas reflexiones de eruditos alemanes como Kant y Hegel, que son un eco tenue del Vedanta. Pero Thakur Sri Ramakrishna no ha razonado como los hombres débiles; la Madre del Universo le ha dado la visión de todo. Por eso M. reflexiona.

Poco después, Thakur Sri Ramakrishna conversa a solas con M. en la galería circular del oeste. Frente a ellos, el Ganges fluye hacia el sur con un suave murmullo. Es invierno; el sol aún se deja ver en el rincón suroeste del cielo. Aquel cuya vida es la encarnación de los Vedas, cuyas palabras, emanadas de sus sagrados labios, son palabras del Vedanta, por cuya sagrada boca habla Dios mismo, aquel cuyas palabras de néctar toman forma en los libros de los Vedas, el Vedanta y el Bhagavata, ese océano de misericordia sin motivo habla ahora en la forma de guru.

M. — ¿Es el mundo una ilusión?

SRI RAMAKRISHNA — ¿Por qué habría de ser una ilusión? Esas son cosas del razonamiento.

«Al principio, cuando se discierne diciendo “esto no, esto no”, uno llega a la conclusión de que Él no es el alma individual, ni el universo, ni los veinticuatro principios; todo se vuelve “como un sueño”. Luego viene el recorrido en sentido directo e inverso. Entonces se comprende que Él mismo se ha convertido en el alma individual y el universo.

»Subes a la azotea peldaño a peldaño. Pero mientras tengas conciencia de la azotea, también existe la escalera. Quien tiene la noción de lo alto también tiene la noción de lo bajo.

»Pero una vez en la azotea, ves que aquello con lo que se ha construido —ladrillos, cal y polvo de ladrillo— es exactamente lo mismo con lo que se ha construido la escalera.

»Y es como lo que he dicho sobre el bel.

»Quien tiene lo inmutable también tiene lo mutable.

»El “yo” no desaparece. Mientras exista la vasija del “yo”, también existen el alma individual y el universo. Cuando se le alcanza, se ve que Él mismo se ha convertido en el alma individual y el universo. Esto no se logra solo con el razonamiento.

»Shiva tiene dos estados. Cuando está en samadhi, sentado en mahayoga, se deleita en el Ser. Pero cuando desciende de ese estado, cuando queda un poco de “yo”, ¡entonces danza cantando “¡Rama, Rama!”!».

Al describir el estado de Shiva, ¿está insinuando Thakur su propio estado?

Cayó la tarde. Thakur repetía el nombre de la Madre del Universo y meditaba en Ella. Los devotos también se retiraron a la soledad para dedicarse cada uno a su meditación. Mientras tanto, en el recinto de los templos, comenzó el arati en el templo de Madre Kali, en el templo de Sri Sri Radhakanta y en los doce templos de Shiva.

Hoy es el segundo día lunar de la quincena oscura. Poco después del anochecer salió la luna.

Ahora su luz, al caer sobre las cúpulas de los templos, los árboles y las enredaderas de los alrededores, y sobre el pecho del Ganges al oeste del templo, les da una belleza sin igual. A esta hora, Thakur Sri Ramakrishna está sentado en aquella habitación ya familiar. M. está sentado en el suelo. Thakur vuelve a hablar del tema que M. había sacado a colación por la tarde sobre el Vedanta.

Visión de todo como Conciencia pura — El tesorero escribe una carta a Mathur

SRI RAMAKRISHNA (a M.) — ¿Por qué habría de ser el mundo una ilusión? Esas son cosas del razonamiento. Cuando se tiene la visión de Dios, se comprende que Él mismo se ha convertido en el alma individual y el universo.

«En el templo de Kali, la Madre me mostró que es la Madre quien se ha convertido en todo. ¡Me mostró que todo es pura Conciencia! ¡La imagen es pura Conciencia! ¡El altar es pura Conciencia! ¡Los recipientes rituales son pura Conciencia! ¡El marco de la puerta es pura Conciencia! ¡El mármol... todo es pura Conciencia!

»Miro dentro de la habitación... ¡todo parece estar sumergido en la esencia! En la esencia de Satchidananda.

»Delante del templo de Kali vi a un hombre malvado... ¡pero vi que dentro de él también resplandecía su Poder!

»Por eso le había dado de comer al gato los luchis de la ofrenda. Vi que la Madre se había convertido en todo, incluso en el gato. Entonces el tesorero le escribió una carta a Sejo Babu diciendo que el sacerdote estaba dando los luchis de la ofrenda a los gatos. Sejo Babu comprendía mi estado. En su respuesta escribió: “No le digas nada sobre lo que haga”.

»Cuando se le alcanza, estas cosas se ven con claridad. Él mismo se ha convertido en el alma individual, el universo y los veinticuatro principios.

»Pero si Él borra por completo el “yo”, lo que sucede entonces no se puede expresar con palabras. Como dijo Ramprasad:

»Ese estado también me sobreviene de vez en cuando.

»A través del razonamiento se ve de una manera, pero cuando Él mismo lo muestra, se ve de otra manera».