Volumen IV · Sección VII
Capítulo 1
Sábado, 15 de diciembre de 1883
Escucha de la vida de Prahlada y éxtasis — Condena de las relaciones sexuales con mujeres
Thakur Sri Ramakrishna está sentado en el suelo de su conocida habitación en Dakshineswar, escuchando la historia de Prahlada. Serán las ocho de la mañana. El señor Ramlal lee la vida de Prahlada en el libro Bhaktamala.
Hoy es sábado, primer día de Poush y primer día de la quincena oscura de Agrahayan; 15 de diciembre de 1883. M. se aloja en Dakshineswar, a la sombra de los pies de Thakur; está sentado junto a él, escuchando la historia de Prahlada. En la habitación están el señor Rakhal, Latu y Harish; algunos escuchan sentados, otros entran y salen. Hazra está en la galería.
Mientras escucha la historia de Prahlada, Thakur va entrando en éxtasis. Cuando Hiranyakashipu fue abatido, los dioses encabezados por Brahma, al ver la forma feroz de Nrisimha y oír su rugido de león, temieron la destrucción del universo y enviaron al propio Prahlada ante Nrisimha. Prahlada lo alaba como un niño. El Señor, lleno de amor por sus devotos, lame con afecto el cuerpo de Prahlada. Thakur, absorto en el éxtasis, dice: «¡Ah! ¡Ah! ¡Qué amor por su devoto!».
Fue entonces cuando, mientras decía estas palabras, Thakur entró en bhava samadhi. Inmóvil, con lágrimas de amor en el rabillo de los ojos.
Una vez apaciguado el éxtasis, Thakur se ha sentado en su pequeño catre. M. se sentó en el suelo, a sus pies. Thakur conversa con él y expresa ira y repugnancia hacia aquellos que, estando en el camino de Dios, mantienen relaciones sexuales con sus esposas.
SRI RAMAKRISHNA — ¿No te da vergüenza? Ya tienes hijos y aun así mantienes relaciones con tu esposa. ¿No sientes repugnancia? ¡Te comportas como los animales! Saliva, sangre, heces, orina... ¿no te da asco nada de esto? Para quien medita en los pies de loto de Dios, la mujer más hermosa parece ceniza de la pira funeraria. Un cuerpo que no va a durar, un cuerpo lleno de gusanos, pus, flema y toda clase de impurezas... y aun así te deleitas con ese cuerpo. ¡No te da vergüenza!
M. permanece en silencio, con la cabeza gacha. Thakur Sri Ramakrishna vuelve a hablar:
SRI RAMAKRISHNA — Si alguien recibe aunque solo sea una gota de su amor, la lujuria y la codicia le parecerán algo muy insignificante. Si pruebas la bebida de azúcar cande, la de melaza te parece insignificante. Si le rezas con anhelo ardiente, si cantas siempre su nombre y sus atributos, poco a poco nace el amor por Él.
El éxtasis de amor de Thakur y la adoración de Madre Kali
Al decir esto, Thakur, embriagado de amor divino, comenzó a bailar por la habitación y a cantar:
¿Quién canta el nombre de Hari a orillas del Ganges?
Seguramente ha llegado Nitai, el que otorga el amor.
(Si no fuera por Nitai, ¿con qué se refrescaría el alma?).
Son cerca de las diez. El señor Ramlal ha terminado la adoración diaria de Madre Kali en el templo. Thakur se dirige al templo para contemplar a la Madre. M. lo acompaña. Al entrar en el templo, Thakur se sentó en su asiento. Ofreció una o dos flores a los pies de la Madre. Se pone una flor en la cabeza y medita. Ahora alaba a la Madre con un canto:
He oído tu nombre: la que libera de la existencia mundana y disipa el temor.
Por eso esta vez te he entregado mi carga; sálvame, o no me salves, Madre.
Thakur ha regresado del templo de Kali y se ha sentado en la galería sureste de su habitación. Serán las diez. Aún no se ha presentado la ofrenda de comida ni se ha celebrado la adoración de las deidades. Thakur ha tomado un poco de la mantequilla y las frutas ofrecidas a Madre Kali y Radhakanta. Rakhal y los demás devotos también han recibido un poco.
La obra desinteresada — quien posee el conocimiento pleno no lee libros
Sentado junto a Thakur, Rakhal lee un pasaje de Self-Help, de Smiles, sobre Lord Erskine.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — ¿Qué dice ahí?
M. — Dice que el señor cumplía con su deber sin desear los frutos. Obra desinteresada.
SRI RAMAKRISHNA — ¡Pues está muy bien! Pero la señal de quien posee el conocimiento pleno es no llevar ni un solo libro consigo. Como Shukadeva: él lo tiene todo en la punta de la lengua.
En los libros, en las escrituras, hay una mezcla de arena y azúcar. El hombre santo toma solo el azúcar y descarta la arena. El hombre santo recoge la esencia.
Al mencionar a Shukadeva y a otros, ¿está Thakur aludiendo a su propio estado para darlo a entender?
Ha llegado el cantor Vaishnavcharan. Cantó el kirtan de Subol Milan.
Poco después, el señor Ramlal trajo prasad para Thakur en una bandeja. Tras tomarlo, Thakur descansó un poco.
Por la noche, M. se acostó en el nahabat. Cuando la Santa Madre venía al templo de Dakshineswar para servir a Thakur, se alojaba en este mismo nahabat. Hacía unos meses que se había ido a Kamarpukur.