Volumen IV · Sección XXX
Capítulo 1
Sábado, 31 de octubre de 1885
Preocupación por Balaram — Hariballav Basu
Sri Ramakrishna reside en la casa de Shyampukur con los devotos para recibir tratamiento médico. Hoy es sábado, octavo día de la quincena oscura de Ashvin, 16 de Kartik, 31 de octubre de 1885. Son las nueve de la mañana.
Los devotos se quedan aquí día y noche, ¡para servir a Thakur! Nadie ha renunciado aún al mundo.
Balaram sirve a Thakur junto con toda su familia. Ha nacido en un linaje de gran devoción. Su padre ha envejecido y vive solo en Vrindavan, en el kunja de Sri Sri Shyamsundar que ellos establecieron. Su primo hermano, Hariballav Basu1, y todos los demás de la casa son vaishnavas.
Hariballav es el abogado principal de Cuttack. Se ha sentido molesto al enterarse de que Balaram va a ver a Paramahamsadeva, especialmente porque lleva consigo a las mujeres de la familia. Cuando se encontraron, Balaram le había dicho: «Ve a verlo una vez, ¡y luego di lo que te parezca!»
Hoy Hariballav ha venido. Al ver a Thakur, le ofreció sus reverencias con gran devoción.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Cómo voy a mejorar? ¿Qué le parece a usted? ¿Es grave la enfermedad?
HARIBALLAV — Los doctores podrán decirlo, señor.
SRI RAMAKRISHNA — Las mujeres toman el polvo de mis pies. Entonces pienso que, de algún modo, es Él mismo quien está dentro de esta forma; así es como lo entiendo.
HARIBALLAV — ¡Usted es un hombre santo! ¿Qué hay de malo en que todos le ofrezcan reverencias?
SRI RAMAKRISHNA — Eso estaría bien si fuera alguien como Dhruva, Prahlada, Narada o Kapila. ¡Pero qué soy yo! Vuelva usted otra vez.
HARI — Sí, vendré por la atracción que sentimos hacia usted. ¿Por qué me lo dice usted?
Hariballav está a punto de despedirse y le ofrece sus reverencias. Se dispone a tomar el polvo de sus pies, pero Thakur retira los pies. Sin embargo, Hariballav no cede y toma el polvo de sus pies a la fuerza.
Hariballav se levantó. Thakur se puso de pie, como para mostrarle consideración, y dijo: «Balaram se aflige mucho. Pensé en ir un día a verlos. ¡Pero luego me da miedo! No vaya a ser que digan: '¿Quién trajo a este?'».
HARI — ¿Quién ha dicho esas cosas? No se preocupe usted por eso.
Hariballav se marchó.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — Tiene devoción; si no, ¿por qué iba a tomar el polvo de mis pies a la fuerza?
«¿Recuerdas lo que te dije? En éxtasis vi al doctor y a otra persona; esta es esa otra persona. Por eso, mira, ha venido.»
M. — Sí, pertenece a la categoría de la devoción.
SRI RAMAKRISHNA — ¡Qué sencillo es!
M. ha venido a Shankharitola para informar al doctor Sarkar sobre la enfermedad de Thakur. Hoy el doctor irá de nuevo a ver a Thakur.
El doctor habla de Thakur y de devotos como Mahimacharan.
DOCTOR — Él, Mahimacharan, no ha traído ese libro, ¡el que dijo que me iba a mostrar! Dijo que se le olvidó. Puede ser, a mí también me pasa.
M. — Ha leído bastante.
DOCTOR — ¡Y aun así está en ese estado!
Refiriéndose a Thakur, el doctor dice: «¿De qué sirve solo la devoción si no hay conocimiento?»
M. — ¿Por qué? Thakur dice: primero el conocimiento, luego la devoción. Pero hay una gran diferencia entre lo que él entiende por 'conocimiento y devoción' y lo que entienden ustedes.
«Cuando él dice 'primero el conocimiento, luego la devoción', se refiere a la devoción tras el conocimiento de la Verdad, la devoción tras el conocimiento de Brahman, la devoción tras conocer a Dios. Para ustedes, el conocimiento es el conocimiento sensorial, el que se obtiene a partir de los objetos de los sentidos. Lo primero no es verificable según nuestros criterios; el conocimiento de la Verdad no puede determinarse mediante el conocimiento sensorial. Lo segundo sí es verificable: es conocimiento material.»
El doctor guarda silencio. Luego vuelve a hablar de la encarnación divina.
DOCTOR — ¿Qué es eso de la encarnación divina? ¡Y eso de tomar el polvo de los pies!
M. — ¿Por qué? Usted mismo dice que al ver Su creación durante un experimento siente éxtasis, que al ver a un hombre siente éxtasis. Si es así, ¿por qué no inclinar la cabeza ante Dios? Dios está en el corazón del hombre.
«En la religión hindú se ve a Dios en todos los seres. Usted no conoce mucho ese aspecto. Si Él está en todos los seres, ¿qué hay de malo en ofrecerle reverencias?
»Paramahamsadeva dice que en algunas cosas Él se manifiesta más. El sol se refleja en el agua, en el espejo. Hay agua en todas partes, pero en los ríos y estanques se manifiesta más. Es a Dios a quien se saluda, no al hombre. Dios es Dios; no se trata de que el hombre sea Dios.
»A Él no se le puede conocer mediante el razonamiento ordinario; todo depende de la fe. Estas son las cosas que dice Thakur.»
Hoy el doctor le regaló a M. un libro escrito por él: Physiological Basis of Psychology, 'como muestra de afecto fraternal'.
Notas
Hijo de un hermano de su padre (primo hermano).↩︎