Capítulo 1

Martes, 27 de octubre de 1885

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Por qué la enfermedad. Consejo de renuncia a Narendra

Thakur está sentado en la casa de Shyampukur en compañía de Narendra y otros devotos. Son las diez de la mañana. Es el cuarto día de la quincena oscura de Ashvin, 12 de Kartik.

Las conversaciones del 26 de octubre, 11 de Kartik, y los diálogos con el doctor Sarkar se han publicado en el Sri Sri Ramakrishna Kathamrita, volumen I.

Thakur conversa con Narendra, M. y los demás.

NARENDRA — ¿Qué hizo ayer el doctor?

UN DEVOTO — Había ensartado el pez en el hilo, pero el hilo se rompió.

SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — El anzuelo sigue clavado; morirá y saldrá flotando.

Narendra salió un momento y volverá enseguida. Thakur habla con M. sobre Purna:

SRI RAMAKRISHNA — Te lo digo a ti; esto no es para que lo oigan los hombres comunes: cuando uno adopta la actitud femenina, le entra el deseo de abrazar y besar a Dios.

M. — Son tantos sus juegos que hasta su enfermedad forma parte del juego. Gracias a esta enfermedad están viniendo aquí devotos nuevos.

SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Bhupati dice que, si no fuera por la enfermedad, si solo hubiera alquilado la casa, ¿qué diría la gente? Pero bueno, ¿qué pasó con el doctor?

M. — Por un lado, él acepta la actitud de siervo: «Yo soy el siervo, Tú eres el Señor». Pero luego dice: «¿Por qué traen comparaciones humanas?».

SRI RAMAKRISHNA — ¿Ves? ¿Acaso vas a ir a verlo hoy?

M. — Si hay que llevarle noticias, entonces iré.

SRI RAMAKRISHNA — ¿Cómo es el muchacho, Bankim? Si no puede venir aquí, tú le puedes contar todo. Así despertará su conciencia espiritual.

¿Primero ordenar la vida mundana o buscar a Dios? Alusión a Keshab y Narendra

Narendra llegó y se sentó cerca.

Está muy preocupado desde el fallecimiento de su padre. Tiene a su madre y a sus hermanos, y debe mantenerlos. Se prepara para el examen de derecho. Durante unos meses había dado clases en la escuela de Vidyasagar en Bowbazar. Todos sus esfuerzos se concentran en dejar arreglada la situación de su casa para poder quedarse tranquilo.

Thakur lo sabe todo y mira fijamente a Narendra, con cariño.

SRI RAMAKRISHNA (a M.) — Mira, le dije a Keshab Sen: uno debe contentarse con lo que llega por sí mismo. Al hijo de una gran familia no le falta qué comer; recibe su asignación cada mes. Entonces, ¿por qué a Narendra, que pertenece a un plano espiritual tan elevado, no le llega esa ayuda? Si uno le entrega toda la mente a Dios, ¡Él se encargará de proveerlo todo!

M. — Sí, señor, así será; todavía queda tiempo.

SRI RAMAKRISHNA — Pero cuando hay un desapego intenso, no existen esos cálculos. «Primero dejaré todo arreglado en casa y luego haré práctica espiritual»: cuando el desapego es intenso, no se piensa así. (Sonriendo). Un goswami dio una conferencia. Decía que si uno tiene diez mil rupias, con eso cubre la comida y todo lo demás, y entonces puede invocar a Dios con la mente tranquila.

«Keshab Sen también hizo esa alusión. Dijo: “Señor, si alguien pone en orden sus asuntos mundanos y luego piensa en Dios, ¿puede hacerlo? ¿Hay algún mal en ello?”.

»Yo le dije: cuando hay un desapego intenso, el mundo parece un pozo profundo y los parientes parecen serpientes venenosas. En ese momento no surgen cálculos como “ahorraré dinero” o “pondré en orden mis asuntos”. Solo Dios es la realidad; todo lo demás es irreal. ¡Pensar en los asuntos mundanos dejando a Dios de lado!

»Una mujer sintió una pena terrible. Primero se ató bien el anillo de la nariz al extremo de la tela y luego, gritando “¡Ay, qué me ha pasado!”, se tiró al suelo, pero con mucho cuidado de que no se le rompiera el anillo».

Todos ríen.

Al escuchar estas palabras, Narendra se recostó un poco de lado, como herido por una flecha. Comprendiendo su estado de ánimo:

M. (a Narendra, sonriendo) — ¡Pero si te has acostado!

SRI RAMAKRISHNA (a M., sonriendo) — «Como yo estoy con el hermano mayor de mi marido, me muero de vergüenza; pero estas otras, ¿cómo se las arreglan con hombres ajenos?».

M. lleva una vida de familia; debería sentir vergüenza. Nadie ve sus propios defectos, sino solo los de los demás. Eso es lo que dice Thakur. Una mujer había tenido relaciones ilícitas con el hermano mayor de su marido. Cree que su propia falta es menor y que la de las otras mujeres descarriadas es mayor. Dice: «El hermano mayor de mi marido es familia, y aun así me muero de vergüenza».

¿Quién es generoso? Mayor apego al dinero ganado con el empleo y la adulación

Abajo, un vaishnava estaba cantando. Thakur lo escuchó y se alegró muchísimo. Pidió que le dieran algunas monedas al vaishnava. Un devoto fue a darle algo. Entonces Thakur preguntó: «¿Qué le has dado?». Un devoto respondió: «Le ha dado dos pice».

SRI RAMAKRISHNA — Es dinero ganado con un empleo, ¿no? Dinero ganado con mucho esfuerzo, ¡dinero ganado con la adulación! ¡Yo pensé que le daría cuatro annas!

Electricidad: el aparato eléctrico y las pinturas de la figura de seis brazos y Ramachandra hechas por Bagchi. Contemplación. Relatos del pasado. El sannyasin de cabello largo en Dakshineswar

Naren el menor le había dicho a Thakur que traería un aparato para mostrarle la naturaleza de la electricidad. Hoy lo trajo y se lo mostró.

Son las dos de la tarde. Thakur está sentado en compañía de los devotos. Atul ha traído a un amigo que es juez subalterno. Ha llegado el famoso pintor Bagchi, de Shikdarpara, y le ha regalado a Thakur varios cuadros.

Thakur mira las pinturas con alegría. Al ver la imagen de seis brazos, les dice a los devotos: «¡Miren qué bien ha quedado!».

Pide que traigan la pintura de «Ahalya convertida en piedra» para mostrársela de nuevo a los devotos. Se llena de alegría al ver a Sri Ramachandra en la pintura.

El señor Bagchi tiene el cabello largo como el de las mujeres. Thakur dice: «Hace mucho tiempo vi a un sannyasin en Dakshineswar. Tenía el cabello de nueve codos de largo. El sannyasin repetía “Radhe, Radhe”. Sin ninguna afectación».

Un poco más tarde, Narendra canta. Son canciones llenas de desapego. ¿Acaso se encendió la inspiración de Narendra al escuchar de labios de Thakur palabras sobre el desapego intenso y enseñanzas sobre el sannyasa?

Canciones de Narendra: