Volumen IV · Sección XXIII
Capítulo 1
Lunes, 13 de julio de 1885
Purna, Chhoto Naren, la madre de Gopal
Sri Ramakrishna está sentado en la sala de estar de la casa de Balaram, en compañía de los devotos. Es el primer día de la quincena clara de Ashar, 30 de Ashar de 1292. Son las nueve de la mañana.
Mañana se celebra el Festival del Carro. Balaram ha invitado a Thakur para la festividad y lo ha traído a su casa. En la casa se rinde culto diario a la imagen de Sri Sri Jagannath. También hay un carro pequeño: el día de la festividad, lo arrastrarán por la galería exterior.
Thakur conversa con M. Cerca están Narayan, Tejchandra, Balaram y muchos otros devotos. Hablan de Purna. Purna debe de tener unos quince años. Thakur ansía verlo.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — A ver, ¿por qué camino vendrá él a visitarme? Tú mismo haz que Dwija y Purna se conozcan.
«Yo reúno a personas de la misma naturaleza y de la misma edad. Esto tiene su sentido. Ambos progresan. Has visto qué amor ardiente tiene Purna».
M. — Sí, señor. Yo iba en el tranvía cuando me vio desde la azotea, corrió hacia la calle y, lleno de anhelo, me saludó desde allí mismo.
SRI RAMAKRISHNA (con los ojos llenos de lágrimas) — ¡Ah! ¡Ah! Es que piensa: «Él me ha puesto en contacto para alcanzar la realización espiritual». Si no hay anhelo ardiente por Dios, esto no sucede.
La naturaleza masculina de Purna, su naturaleza divina: Narayana nacido como hijo por el poder de las prácticas espirituales
«Estos tres tienen una naturaleza masculina: Narendra, Naren el menor y Purna. Bhavanath no; él tiene una actitud femenina.
»En el estado en que está Purna, o bien dejará el cuerpo pronto —ya ha alcanzado a Dios, ¿para qué más?—, o bien dentro de poco estallará en manifestaciones extáticas.
»Naturaleza divina: la naturaleza de los dioses. Quien la tiene siente poco temor a la gente. Si le pones una guirnalda al cuello, le untas pasta de sándalo en el cuerpo y le das a oler incienso, ¡entra en samadhi! Se percibe claramente que Narayana está en su interior: que Narayana ha tomado cuerpo. Yo lo he notado».
Relato del pasado: el samadhi de la brahmin de signos auspiciosos; la Madre Divina como hija de Ranjit
«Cuando experimenté este estado por primera vez en Dakshineswar, unos días después vino una muchacha brahmin de buena familia. Tenía signos muy auspiciosos. En cuanto le pusieron la guirnalda al cuello y le dieron a oler el incienso, entró en samadhi. Al cabo de un rato se llenó de dicha y empezaron a brotarle lágrimas. Entonces yo le hice una reverencia y le dije: 'Madre, ¿me sucederá a mí?'. Ella dijo: '¡Sí!'. Pero a ver si veo a Purna otra vez. ¿Cómo voy a tener la oportunidad de verlo?
»Parece que es una parte de lo Divino.1 ¡Qué asombro, no es solo una porción, sino una dieciseisava parte!
»¡Qué inteligente es! Dicen que es muy bueno en los estudios. ¡Entonces he dado en el clavo!
»Por el poder de las prácticas espirituales, Narayana nace como hijo de uno. En el camino hacia allá está el gran estanque de Ranjit Ray. En la familia de Ranjit Ray, la Madre Divina nació como hija. Todavía hoy se celebra una feria en el mes de Chaitra. ¡Me dan muchas ganas de ir! Pero ahora ya no puedo.
»Ranjit Ray era el terrateniente de aquel lugar. Por el poder de sus austeridades, la obtuvo como hija. Él la quería muchísimo. Ese cariño la retenía a su lado; casi nunca se apartaba de su padre. Un día, él estaba ocupado con los asuntos de la finca, muy atareado, y la niña, con su naturaleza infantil, no hacía más que preguntar: 'Padre, ¿qué es esto? ¿Qué es aquello?'. El padre le dijo con mucha dulzura: 'Hija, vete ahora, tengo mucho trabajo'. Pero la niña no se iba de ningún modo. Al final, el padre, distraído, le dijo: '¡Largo de aquí!'. Entonces la Madre, tomando eso como excusa, se marchó de casa. En ese momento pasaba por el camino un vendedor de brazaletes de concha. Lo llamó y se puso unos brazaletes. Cuando él le pidió que le pagara, ella le dijo que en cierto nicho de la habitación había dinero y que lo tomara de allí. Dicho esto, se marchó de allí y no se la volvió a ver. Mientras tanto, el vendedor de brazaletes pedía su dinero a gritos. Al ver que la niña no estaba en casa, todos acudieron corriendo. Ranjit Ray envió gente en todas direcciones para buscarla. El dinero del vendedor se encontró en aquel nicho. Ranjit Ray andaba llorando cuando la gente vino a decirle que se veía algo en el estanque. Todos fueron a la orilla y vieron que ella alzaba sobre el agua la mano con los brazaletes puestos. Después no se la volvió a ver. Aún hoy se adora a la Madre Divina durante esa feria, el día de Baruni».
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — Todo esto es verdad.
M. — Sí, señor.
SRI RAMAKRISHNA — Ahora Narendra cree en todo esto.
«Purna ha nacido de una porción de Vishnu. Lo adoré mentalmente ofreciéndole hojas de vilwa,2 pero no funcionó; le ofrecí tulsi3 y sándalo, ¡y entonces sí!
»Él se deja ver de muchas formas. A veces en forma humana, a veces en la forma divina de pura Conciencia. Hay que aceptar la forma. ¿Qué dices?»
M. — ¡Sí, señor!
La actitud femenina de la madre de Gopal y su visión de la forma divina
SRI RAMAKRISHNA — ¡Cuántas cosas ve la brahmin de Kamarhati (la madre de Gopal)! Vive sola en una habitación apartada, en un jardín a orillas del Ganges, y repite el nombre de Dios. ¡Gopala4 se acuesta a su lado! (Mientras lo decía, Thakur se estremeció). No es en la imaginación, ¡es en persona! ¡Ha visto que las manos de Gopala están rojas! ¡Anda con ella! ¡Mama de su pecho! ¡Le habla! ¡Narendra lloró al oírlo!
«Antes yo veía muchas cosas. Ahora ya no tengo tantas visiones en éxtasis. Ahora la actitud femenina va disminuyendo. Va surgiendo una actitud masculina. Por eso el éxtasis es interior y no se manifiesta tanto hacia fuera.
»Naren el menor tiene una naturaleza masculina; por eso su mente se absorbe por completo. No hay éxtasis ni nada por el estilo. Nityagopal tiene una actitud femenina. Por eso se sacude y se contorsiona; en el bhava, su cuerpo se pone rojo».