Volumen IV · Sección XXII
Capítulo 5
Domingo, 5 de octubre de 1884
En el gozo del sankirtan con Nilkantha y otros devotos
Thakur Sri Ramakrishna está sentado en su asiento en la habitación. Serán cerca de las tres de la tarde. Nilkantha llega a la habitación de Thakur acompañado de cinco a siete miembros de su compañía. Thakur, mirando hacia el este, parece adelantarse a darle la bienvenida. Nilkantha entra por la puerta este de la habitación y se postra en el suelo para saludar a Thakur.
¡Thakur está en samadhi! Detrás de él está Baburam, y delante, M., Nilkantha y los demás actores de la representación teatral, maravillados. Al norte de la cama está Dinanath, el tesorero, que ha venido a contemplar a Thakur. En un abrir y cerrar de ojos, la habitación se llena de gente del recinto del templo. Al cabo de un rato, el éxtasis de Thakur se apacigua un poco. Thakur está sentado en una estera en el suelo; delante está Nilkantha, y los devotos lo rodean por todos lados.
SRI RAMAKRISHNA (absorto) — Estoy bien.
NILKANTHA (con las manos juntas) — Hágame estar bien a mí también.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Tú ya estás bien. Si a la «k» le pones una «a», suena «ka»; ¿de qué sirve ponerle otra «a» encima? Si le vuelves a poner una «a» a la «ka», sigue siendo la misma «ka». (Risas de todos).
NILKANTHA — Sí, ¡estoy atrapado en este mundo!
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Te ha dejado en el mundo por el bien de los demás.
«Los ocho lazos. No todos se van. Él deja uno o dos lazos... ¡para enseñar a la gente! Tú has hecho esta representación teatral, y al ver tu devoción, ¡cuánta gente se está beneficiando! Y si tú lo dejaras todo, ¿adónde irían estos señores?
»Él está haciendo su obra a través de ti. Cuando la obra termine, ya no volverás. El ama de casa, después de terminar todas las tareas del hogar, después de dar de comer a todos, incluso a los sirvientes, se va a bañar; entonces, por mucho que la llamen, ya no regresa».
NILKANTHA — Bendígame.
SRI RAMAKRISHNA — Yashoda, enloquecida por la separación de Krishna, fue a ver a Srimati. Srimati estaba entonces en meditación. Absorta, le dijo a Yashoda: «¡Yo soy esa Prakriti fundamental, la Energía primordial! ¡Pídeme una bendición!». Yashoda dijo: «¿Qué más bendición me vas a dar? Solo di que pueda pensar en Él y servirle con el cuerpo, la mente y la palabra. Que mis oídos puedan escuchar el canto de Su nombre y Sus glorias, que mis manos puedan servirle a Él y a Sus devotos, que mis ojos puedan contemplar Su forma y a Sus devotos».
«Cuando al pronunciar Su nombre tus ojos se inundan de lágrimas, ¿qué preocupación te queda entonces? Ya ha nacido en ti el amor por Él.
»Saber muchas cosas se llama ignorancia; saber una sola cosa se llama conocimiento: es decir, que solo Dios es real y reside en todos los seres. Conversar con Él se llama vijnana; haberlo alcanzado y amarlo de diversas maneras se llama vijnana.
»Y además, Él está más allá del uno y del dos, más allá de la palabra y la mente. Ir del juego divino al Absoluto, y luego volver del Absoluto al juego divino... a eso se le llama devoción madura.
»Con eso basta; todo depende de Su gracia.
»Pero eso no quita que haya que llamarlo; no sirve quedarse callado. El abogado le dice todo al juez y al final dice: “Yo ya he dicho lo que tenía que decir; ahora está en manos del juez”».
Al cabo de un rato, Thakur dice: «Tú has cantado tanto por la mañana, y encima te has tomado la molestia de venir hasta aquí. Pero aquí no se paga».
NILKANTHA — ¿Por qué?
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Ya entiendo, lo que usted diga.
NILKANTHA — ¡Me llevaré una joya inestimable!
SRI RAMAKRISHNA — Esa joya inestimable ya la tiene usted. ¿De qué sirve volver a ponerle una «a» a la «k»? Si no, ¿por qué gusta tanto tu canto? Ramprasad es un ser realizado, por eso su canto gusta tanto.
«Al ser ordinario se le llama manushya. Al que tiene la conciencia despierta se le llama manhosha. Tú, por tanto, eres un manhosha.1
»Al enterarme de que ibas a cantar, yo mismo iba a ir... y Niyogi también vino a decírmelo».
Thakur se ha sentado en su asiento sobre el pequeño catre. Le dice a Nilkantha: «Voy a escuchar un poco el nombre de la Madre».
Nilkantha canta:
Nilkantha canta junto con su compañía:
Canto: Mi esperanza en los pies de Shyama, mi morada a orillas del río.
Canto: Mahishamardini.
Al escuchar este canto, ¡Thakur se pone de pie en samadhi!
Nilkantha canta: «Aquel que lleva al Ganges en su cabello enmarañado lleva en su corazón a Rajarajeshvari».
Thakur, embriagado de amor divino, danza. Nilkantha y los devotos lo rodean, cantando y danzando en torno a él.
Canto: Shiva, Shiva.
También con este canto, Thakur comenzó a danzar en compañía de los devotos.
El canto termina. Thakur le dice a Nilkantha: «Quiero escuchar aquel canto suyo, el que escuché en Calcuta».
M. — El hermoso Sri Gauranga, el nuevo y supremo danzante, de cuerpo como oro fundido.
SRI RAMAKRISHNA — Sí, sí.
El hermoso Sri Gauranga, el nuevo y supremo danzante, de cuerpo como oro fundido.2
«Se ve arrastrado por la inundación del amor divino»... Con este estribillo, Thakur danza de nuevo con Nilkantha y los demás devotos. Quienes han visto esa danza sin igual jamás la olvidarán. La habitación está repleta de gente, todos casi en éxtasis. La habitación parece haberse convertido en el patio de Srivas.3
El señor Manomohan entra en éxtasis. Han venido algunas mujeres de su casa; desde la galería norte contemplan esta danza sin igual y el kirtan. Una de ellas también ha entrado en éxtasis. Manomohan es devoto de Thakur y pariente político de Rakhal.
Thakur volvió a entonar un canto:
¡Aquellos cuyos ojos se inundan al pronunciar Hari, esos dos hermanos han venido!4
Mientras canta, Thakur danza con Nilkantha y los demás devotos. Y añade versos improvisados:
Embriagados por el amor de Radha, esos dos hermanos han venido.
Al escuchar el fuerte canto, la gente se ha ido reuniendo por todos lados. En las galerías del sur y del norte y en la galería circular del oeste, todos están de pie. Incluso quienes pasan en barco se han sentido atraídos al escuchar el sonido de este dulce kirtan.
El canto termina. Thakur saluda a la Madre del Universo y dice: «El Bhagavata, el bhakta, Bhagavan... Saludos a los jnanis, saludos a los yogis, saludos a los devotos».
Ahora Thakur se ha sentado en la galería circular del oeste con Nilkantha y los demás devotos. Ha caído la tarde. Hoy es el día siguiente a la luna llena de Kojagara. Hay luz de luna por todas partes. Thakur conversa alegremente con Nilkantha.
¿Quién es Thakur? No encuentro el «yo» — «Traeré a Chandi a casa»
NILKANTHA — Usted es el mismísimo Gauranga.
SRI RAMAKRISHNA — ¡Qué cosas dices! Yo soy el sirviente de todos.
«Son las olas del Ganges. ¿Cuándo puede una ola ser el Ganges?».
NILKANTHA — Diga usted lo que diga, ¡nosotros vemos eso en usted!
SRI RAMAKRISHNA (entrando un poco en éxtasis, con voz compasiva) — Hijo mío, busco mi «yo», pero no lo encuentro.
«Hanuman dijo: “Oh Rama, a veces pienso que Tú eres el Todo y yo soy una parte; Tú eres el Señor y yo el sirviente; pero cuando llega el conocimiento de la Verdad, entonces veo que Tú eres yo y yo soy Tú”».
NILKANTHA — ¿Qué más le voy a decir? Tenga misericordia de nosotros.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Tú estás ayudando a tanta gente a cruzar... al escuchar tu canto, ¡cuánta gente se siente inspirada!
NILKANTHA — Dice que los hago cruzar. Pero bendígame para que yo mismo no me ahogue.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — ¡Si te ahogas, que sea en ese lago de néctar!
Thakur está encantado con la compañía de Nilkantha. Le dice de nuevo: «¡Que hayas venido aquí! ¡Tú, a quien solo se puede encontrar después de mucha práctica espiritual! Escucha entonces este canto:
¡Oh Giriraja, Rey de las Montañas! Ganesha es mi bienhechor.
Adorando a Ganapati, he obtenido a Haimavati;
ve, oh Rey de las Montañas, y trae a Gauri.
Bajo el árbol vilva he preparado la invocación,
por la gracia de Ganesha, llega Gauri.
Traeré a Chandi a casa, ¡cuántos cantos del Chandi escucharé!5
Cuántos ascetas con bastón vendrán, ascetas de cabellos enmarañados.
»Cuando Chandi haya llegado, entonces también vendrán muchos ascetas de cabellos enmarañados».
Thakur ríe. Al cabo de un rato, les dice a M., Baburam y los demás devotos: «Me da mucha risa. Estoy pensando... ¡y yo cantándoles a estos señores!».
NILKANTHA — Hoy hemos recibido la recompensa por los cantos que andamos cantando.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Cuando uno vende algo, da un puñado extra de regalo... ustedes cantaron allá, y aquí dieron el regalo. (Risas de todos).
Notas
Hay un juego de palabras entre manhosha y manushya.↩︎
Para el canto completo, véase la sección VIII, capítulo I.↩︎
Srivasa Pandit era un compañero cercano de Sri Chaitanya. En su casa, Chaitanya y sus asociados celebraban sankirtan toda la noche.↩︎
Para el canto completo, véase la sección VI, capítulo I.↩︎
El Devi Mahatmya, también llamado Chandi o Durga Saptashati: escritura de setecientos versos, en trece capítulos, integrada en el Markandeya Purana. Narra las hazañas de la Diosa e incluye varios himnos.↩︎