Volumen IV · Sección XXII
Capítulo 3
Domingo, 5 de octubre de 1884
Sri Ramakrishna y las mujeres — Las estrictas reglas del sannyasi
Historia previa — El deseo de ir a casa de los suegros — Encuentro con Bamandas de Ulo
Los sadhus, después de verlo, se marcharon.
Thakur, Baburam, M., Hari de los Mukherjee y otros devotos pasean por la habitación y la galería.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — ¿Fuiste a casa de Nabin Sen?
M. — Sí, señor. Fui. Me senté abajo y escuché todos los cantos.
SRI RAMAKRISHNA — Hiciste bien. Tu esposa fue. ¿Keshab Sen es primo hermano1 de ellos?
M. — El parentesco es un poco más lejano.
El señor Nabin Sen y su familia son parientes de la familia política de un devoto.
Mientras pasea con M., Thakur le habla en privado.
SRI RAMAKRISHNA — La gente va a casa de sus suegros. ¡Cuántas veces pensé: me casaré, iré a casa de mis suegros, disfrutaré y me alegraré! ¡Y mira lo que pasó!
M. — Sí, usted dice: «Si el hijo se agarra al padre, puede caerse; pero si es el padre quien agarra al hijo, ya no se cae». Su situación es exactamente esa. La Madre lo tiene agarrado a usted.
SRI RAMAKRISHNA — Me encontré con Bamandas de Ulo, en casa de los Biswas. Le dije: «He venido a verte». Cuando me fui, le oí decir: «Padre, igual que el tigre atrapa a un hombre, así la Madre Divina lo tiene atrapado a él». En aquella época estaba en la plenitud de la vida, muy robusto. ¡Siempre en éxtasis!
«Le tengo mucho miedo a las mujeres. ¡Las veo como si fueran tigresas que vienen a devorarme! Y veo sus miembros, sus extremidades, sus orificios, todo enorme. Las veo a todas como ogresas.
»¡Antes tenía muchísimo miedo! No dejaba que nadie se acercara. Ahora, al menos, después de mucho convencer a mi mente, las veo como otras tantas formas de la Madre de infinita dicha.
»Son partes de la Madre del Universo. Pero para un hombre, para un sadhu, para un devoto, son algo que se debe evitar.
»Por muy devota que sea una mujer, no dejo que se quede sentada cerca de mí mucho rato. Al poco tiempo le digo: 'Ve a ver a la deidad'; y si aun así no se levanta, salgo de la habitación con la excusa de ir a fumar tabaco.
Hari Babu, Niranjan, Pande el hombre del oeste, Jaynarayan
»Veo que hay algunos a quienes las mujeres no les llaman la atención en absoluto. Niranjan dice: 'A mí las mujeres no me llaman la atención'.»
«Le pregunté a Hari, el hermano del doctor Upen, y me dijo: 'No, las mujeres no me llaman la atención'.
»De la mente que hay que entregar a Dios, las mujeres se llevan tres cuartas partes. Y luego, si uno tiene un hijo, se le va casi toda la mente. Entonces, ¿qué le va a dar a Dios?
»Y luego hay algunos a quienes se les va la vida de tanto vigilar a sus esposas. El viejo Pande, el guardián del oeste, ¡tiene una esposa de catorce años! ¡Y ella tiene que vivir con el viejo! Una casa de hojas de palma. La gente aparta las hojas de palma para mirar. Ahora la chica se ha escapado.
»La esposa de otro... ahora él no sabe dónde meterla. En casa se había armado un gran escándalo. Está muy preocupado. No vale la pena hablar más de eso.
»Y si vives con mujeres, tienes que acabar sometido a ellas. Los hombres de familia, si sus mujeres les dicen que se levanten, se levantan; si les dicen que se sienten, se sientan. Todos alaban a sus propias esposas.
»Yo quería ir a un sitio. Se lo consulté a la tía de Ramlal2 y me lo prohibió, y ya no fui. Al rato pensé: '¡Uf! Yo no he formado una familia, he renunciado a la lujuria y la codicia, ¡y aun así me pasa esto! ¡Quién sabe hasta qué punto los hombres de familia estarán sometidos a sus esposas!'»
M. — Si uno vive en medio de la lujuria y la codicia, no puede dejar de chamuscarse un poco. Usted decía que Jaynarayan, con lo pandit que era, se había hecho viejo... cuando usted fue, estaba poniendo a secar las almohadas y esas cosas.
SRI RAMAKRISHNA — Pero no tenía el orgullo de ser pandit. Y, tal como había dicho, al final se fue a vivir a Kashi, como está prescrito.
«Vi a sus hijos, con botas en los pies y educados en inglés.»
Los diversos estados de Thakur, como la locura de amor divino
Thakur le explica a M. su propio estado por medio de una pregunta.
SRI RAMAKRISHNA — Antes tenía mucha locura divina, ¿por qué ha disminuido ahora? Aunque de vez en cuando todavía me da.
M. — Usted no tiene un solo estado. Como usted mismo decía, a veces está como un niño, a veces como un loco, a veces como inerte, a veces como un demonio... todos estos estados le vienen de vez en cuando. Y luego, de vez en cuando, también se encuentra en su estado natural.
SRI RAMAKRISHNA — Sí, como un niño. Y junto con eso, vienen los estados de la infancia, la adolescencia, la juventud... Cuando hay que impartir la enseñanza del conocimiento, viene el estado de la juventud.
«¡Y luego el estado de adolescente! Me dan ganas de hacer travesuras como un muchacho de doce o trece años. Por eso hago bromas y alboroto con los muchachos.»
Las cualidades de Narayan — La renuncia a la lujuria y la codicia es la difícil práctica espiritual del sannyasi
«Bueno, ¿qué te parece Narayan?»
M. — Sí, señor, todas las señales son buenas.
SRI RAMAKRISHNA — La calabaza de Narayan es buena; el tanpura sonará muy bien.
«Él me dice: 'Usted lo es todo' —es decir, una encarnación divina—. Cada cual dice lo que concibe. Algunos dicen que es simplemente un sadhu devoto.
»Lo que le he prohibido, eso lo entiende bien. Le dije que enrollara la cortina. Y no la enrolló.
»Hacer nudos, coser, enrollar cortinas, cerrar puertas y cajas con llave... todo esto se lo había prohibido, y lo ha entendido perfectamente. El que va a renunciar tiene que practicar todas estas disciplinas. Para un sannyasi, estas son las disciplinas.
»En la etapa de las prácticas espirituales, la mujer es como un incendio forestal, como una serpiente negra. En el estado de perfección, después de tener la visión de Dios... ¡entonces es la Madre de infinita dicha! Entonces las verá como otras tantas formas de la Madre.»
Hacía unos días, Thakur había hecho muchas advertencias a Narayan sobre las mujeres. Le había dicho: «No dejes que el aire del cuerpo de una mujer te roce; ponte ropa gruesa para que no te llegue su aire; y, excepto con tu madre, mantén siempre una distancia de ocho codos, o al menos dos, o por lo menos uno, con todas las demás».
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — Su madre le dijo a Narayan: «Nosotros mismos quedamos cautivados al verlo, ¡y tú no eres más que un niño!». Y si no se es sencillo, no se puede alcanzar a Dios. ¡Qué sencillo es Niranjan!
M. — Sí, señor.
¿Son Niranjan y Narendra sencillos?
SRI RAMAKRISHNA — ¿No lo viste el otro día en el carruaje cuando íbamos a Calcuta? Todo el tiempo con el mismo talante, sencillo. ¡La gente es de una manera dentro de casa y de otra cuando sale! Ahora Narendra, tras la muerte de su padre, se ha visto envuelto en las preocupaciones de la familia. Tiene una mente algo calculadora. ¿Acaso todos los muchachos son como ellos?
Sri Ramakrishna en casa de Nabin Niyogi — La representación teatral de Nilkantha
«Hoy fui a escuchar la representación teatral de Nilkantha en Dakshineswar, en casa de Nabin Niyogi. Los muchachos de allí son muy malos. ¡Solo saben criticar a este y a aquel! En un lugar así, el éxtasis se reprime.
»Aquella vez, durante la representación teatral, al ver las lágrimas en los ojos del doctor Madhu, me quedé mirándolo. No pude mirar a nadie más.»