Volumen IV · Sección XXII
Capítulo 2
Domingo, 5 de octubre de 1884
Thakur Sri Ramakrishna con dos sadhus — El estado de paramahamsa de Thakur
Hoy han llegado dos sadhus de visita al Panchavati. Estudian el Gita, el Vedanta y otras escrituras. Tras la comida del mediodía, presentan sus respetos a Thakur. Él está sentado en su pequeño catre. Los sadhus se postraron y se sentaron en el suelo, sobre una estera. M. y los demás también están sentados. Thakur habla en hindi.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Ya han comido?
SADHUS — Sí, señor.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Qué han comido?
SADHUS — Lentejas y chapatis. ¿Usted va a comer?
El sadhu y la obra desinteresada — El deseo de devoción — El Vedanta — El hombre de familia y el 'So'ham'
SRI RAMAKRISHNA — No, yo como un poquito de arroz. Bien, díganme, cuando repiten el nombre de Dios y meditan, lo hacen de forma desinteresada, sin esperar recompensa, ¿no?
SADHU — Sí, señor.
SRI RAMAKRISHNA — Eso está muy bien, y además hay que ofrecerle los frutos a Dios, ¿no? Así lo dice el Gita.
Yat karoṣi yad aśnāsi yaj juhoṣi dadāsi yat, yat tapasyasi kaunteya tat kuruṣva madarpaṇam.
Lo que hagas, lo que comas, lo que ofrezcas en sacrificio, lo que des, cualquier austeridad que practiques, oh hijo de Kunti, hazlo como ofrenda a Mí.1
SRI RAMAKRISHNA — Lo que le ofrezcas lo recibirás multiplicado por mil. Por eso, después de hacer cualquier obra, se ofrece un poco de agua... se le ofrecen los frutos a Krishna.
«Cuando Yudhishthira iba a ofrecerle todos sus pecados a Krishna, alguien (Bhima) le advirtió: “No hagas tal cosa... ¡lo que le ofrezcas a Krishna se multiplicará por mil!”. Bien, díganme, ¿hay que ser desinteresados... hay que renunciar a todo deseo?».
SADHU — Sí, señor.
SRI RAMAKRISHNA — Pero yo tengo un deseo: amar a Dios. Y eso no está mal; al contrario, es bueno. Los dulces son malos, causan acidez, pero el azúcar cande, en cambio, hace bien. ¿No les parece?
SADHU — Sí, señor.
SRI RAMAKRISHNA — Bien, díganme, ¿qué tal el Vedanta?
SADHU — El Vedanta abarca los seis sistemas filosóficos.
SRI RAMAKRISHNA — Pero la esencia del Vedanta es: Brahman es la verdad, el mundo es falso. Yo no soy algo separado; yo soy ese Brahman. ¿No es así?
SADHU — Sí, señor.
SRI RAMAKRISHNA — Pero para los que están en el mundo y tienen conciencia de ser el cuerpo, esa actitud de «So'ham» no es buena. Para el hombre de familia, el Yogavashistha, el Vedanta... no son buenos. Son muy malos.
«Los hombres de familia deben mantener la actitud de Señor y siervo: “Oh Dios, Tú eres el Señor, yo soy el siervo... yo soy Tu esclavo”. Para los que tienen conciencia de ser el cuerpo, esa actitud de “Yo soy Él” no es buena».
Todos están en silencio. Thakur sonríe un poco para sí. Se deleita en el Ser. Se regocija en su propia dicha.
Uno de los sadhus le susurra al otro: «¡Mira, mira! Esto es lo que llaman el estado de paramahamsa».
SRI RAMAKRISHNA (a M., mirándolo) — Me dan ganas de reír.
Thakur sonríe levemente para sí mismo, como un niño.
Notas
Bhagavad Gita 9:27.↩︎