Volumen IV · Sección XX
Capítulo 1
Viernes, 19 de septiembre de 1884
Enseñanza a Mahendra y los demás — La devoción del Capitán y el servicio a sus padres
Sri Ramakrishna está sentado con los devotos en aquella habitación ya conocida del templo de Kali de Dakshineswar. Es otoño. Viernes, 19 de septiembre de 1884; 4 de Ashvin, 1291; las dos de la tarde. Hoy es el amavasya de Bhadra, Mahalaya1. Están presentes el señor Mahendra Mukhopadhyay y su hermano, el señor Priya Mukhopadhyay, M., Baburam, Harish, Kishori y Latu. Algunos están sentados en el suelo, otros están de pie y algunos entran y salen de la habitación. El señor Hazra está sentado en la veranda. Rakhal está en Vrindavan con Balaram.
SRI RAMAKRISHNA (a Mahendra y los demás devotos) — Fui a casa del Capitán en Calcuta. Se hizo muy tarde al regresar.
«¡Qué carácter tiene el Capitán! ¡Qué devoción! Hace el arati vestido con una pequeña tela. Primero hace el arati con una lámpara de tres mechas y luego, otra vez, con una lámpara de una sola mecha. Y después, el arati con alcanfor.
»En ese momento no habla. Me hizo señas para que me sentara en el asiento.
»La expresión de sus ojos mientras adora... ¡Exactamente como si le hubiera picado una avispa!
»Por otro lado, no sabe cantar. Pero recita los himnos muy bellamente.
»Se sienta en el suelo junto a su madre. Ella se sienta en el asiento.
»Su padre es oficial al servicio de los ingleses. En el campo de batalla, adora a Shiva con una mano mientras con la otra sostiene el fusil. El mayordomo le va preparando las figuras de Shiva una tras otra. No bebe agua sin adorar antes a Shiva. Gana seis mil rupias al año.
»De vez en cuando envía a su madre a Kashi. Allí hay doce o trece personas a su servicio. Gasta mucho. ¡El Vedanta, el Gita, el Bhagavata... el Capitán los sabe de memoria!
»Él dice que los señores de Calcuta se comportan como mlecchas2.
»Antes había practicado hatha-yoga; por eso, cuando entro en samadhi o en éxtasis, me pasa la mano por la cabeza.
»La esposa del Capitán tiene su propia deidad, Gopal. Esta vez no la vi tan tacaña. Ella también sabe el Gita y todo eso. ¡Qué devoción tienen! Donde yo coma, allí mismo me dan agua para enjuagarme la boca. Hasta me ofrecen un palillo de madera.
»Prepara un guiso de carne de cabra; el Capitán dice que se conserva quince días, pero su esposa dijo: 'No, no, solo siete días'. Me gustó mucho. Sirven los acompañamientos en pequeñas cantidades. Como tengo buen apetito, ahora me sirven más.
»Y después de comer, el Capitán o su esposa me hacen aire.»
Llegada de los hijos de Jung Bahadur con el Capitán, 1875-76 — La brahmacharini nepalí — Canto del Gita Govinda — «Soy la sierva de Dios»
«Ellos tienen una devoción muy profunda y un gran respeto por los sadhus. En el oeste, la gente tiene más devoción por los sadhus. Los hijos de Jung Bahadur y su sobrino el coronel vinieron aquí. Cuando llegaron, se quitaron los pantalones como si tuvieran mucho miedo.
»Con el Capitán vino una muchacha de su país. Es muy devota y no se ha casado. Sabe de memoria los cantos del Gita Govinda. Dwarik Babu3 y los demás vinieron y se sentaron a escucharla cantar. Yo le dije que ellos querían escucharla, que eran buena gente. Cuando ella cantó el Gita Govinda, Dwarik Babu empezó a enjugarse las lágrimas con el pañuelo. Al preguntarle por qué no se había casado, respondió: 'Soy la sierva de Dios, ¿de quién más sería sierva?'. Y todos la respetan mucho, como a una diosa, tal como dicen las escrituras.
(A Mahendra y los demás) — «Ustedes vienen, ¿les sirve de algo? Me alegra mucho oírlo. (A M.) ¿Por qué viene la gente aquí? No sé mucho de letras...»
M. — Señor, cuando Krishna mismo se convirtió en todos los pastorcillos y las vacas (después de que Brahma los robara), las madres de los pastorcillos, al tener a los nuevos pastorcillos, dejaron de ir a casa de Yashoda. Y las vacas también, mugiendo, se ponían a seguir a esos nuevos terneros.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Qué significa eso?
M. — Dios mismo se ha convertido en todo; por eso hay tanta atracción. Si Dios está presente, la mente se siente atraída.
Explicación del juego divino de Krishna — El amor de las gopis — El significado del robo de las ropas
SRI RAMAKRISHNA — Esta es la atracción de Yogamaya, que obra magia. Radhika, disfrazada de Subol4, lleva un ternero en brazos y se va por miedo a Jatila; pero cuando se refugió en Yogamaya, hasta Jatila la bendijo.
«¡Todo el juego divino de Hari se realiza con la ayuda de Yogamaya!
»El amor de las gopis es un amor adúltero. Las gopis estaban locas de amor divino por Krishna. Por el propio esposo no se siente tanto amor. Si alguien le dice a una mujer: '¡Oye, ha venido tu esposo!', ella responde: 'Ha venido, pues que venga, ¡que coma ahí!'. Pero si oye hablar de otro hombre, encantador, hermoso, entendido en el amor, saldrá corriendo a verlo y se asomará a escondidas para mirarlo.
»Si objetas: 'No lo he visto, ¿cómo voy a sentir por Él una atracción como la de las gopis?', pues con solo oír hablar de Él se siente esa atracción:
Sin conocerlo, con solo oír su Nombre, mi mente fue hacia Él y quedó absorta en Él.«
UN DEVOTO — Señor, ¿cuál es el significado del robo de las ropas?
SRI RAMAKRISHNA — Los ocho lazos. Las gopis se habían librado de todos los lazos; solo les quedaba la vergüenza. Por eso Él les quitó también ese lazo. Cuando se obtiene a Dios, todos los lazos desaparecen.
Quien ha caído del yoga obtiene a Dios tras agotar el goce
(A Mahendra Mukhujje y los demás devotos) — «No todos sienten atracción por Dios; hace falta una receptividad especial. Esa atracción surge si hay samskaras. Si no, ¿por qué, de tanta gente que había en Bagbazar, solo ustedes vinieron aquí? Los rudos no la sienten.
»Si el viento de la montaña Malaya sopla sobre los árboles, todos se vuelven sándalo; solo el shimul, el ashvattha, el banyán y unos pocos árboles más no se vuelven sándalo.
»A ustedes no les falta dinero. Quien ha caído del yoga nace en una casa acaudalada y luego vuelve a dedicarse a la práctica espiritual para alcanzar a Dios.»
MAHENDRA MUKHUJJE — ¿Por qué se cae del yoga?
SRI RAMAKRISHNA — En una vida anterior, mientras pensaba en Dios, quizás de repente sintió el deseo de gozar. Si ocurre así, se cae del yoga. Y en la siguiente vida tiene ese tipo de nacimiento.
MAHENDRA — ¿Y luego, cuál es el remedio?
SRI RAMAKRISHNA — Mientras haya deseos, mientras haya ansia de goce, no hay liberación. Así que hay que pasar por todo: comer, vestir, tener relaciones sexuales y demás. (Sonriendo) ¿Tú qué dices? ¿Con la propia esposa o con la ajena? (M., Mukhujje y los demás se ríen).
Notas
Día sagrado de invocación de la Madre Durga previo a su adoración.↩︎
Término despectivo para referirse a los no hindúes o a quienes tienen costumbres impuras.↩︎
Dwarik Babu era el hijo mayor de Mathur. Murió en 1877, aproximadamente a los cuarenta años de edad, en el mes de Poush de 1284. El Capitán vino por primera vez en 1875-76. Por lo tanto, este canto del Gita Govinda debe haber ocurrido entre 1875 y 1877.↩︎
Compañero pastor de Krishna.↩︎