Volumen IV · Sección XVIII
Capítulo 5
Domingo, 7 de septiembre de 1884
Chaitanyadeva, Sri Ramakrishna y los honores del mundo
ADHAR — Chaitanya también disfrutó de los placeres del mundo.
SRI RAMAKRISHNA (sorprendido) — ¿De qué placeres disfrutó?
ADHAR — ¡Tan gran pandit! ¡Cuántos honores!
SRI RAMAKRISHNA — Honores para los demás. ¡Para él no eran nada!
«Tú me honras y Niranjan me honra; para mí es lo mismo, te lo digo con sinceridad. No me pasa por la mente tener a un hombre rico a mi disposición. Manomohan me dijo: 'Surendra ha dicho que Rakhal se queda con él y que hay quejas por ello'. Yo le dije: '¿Quién es ese Surendra? Su esterilla y su almohada están aquí. ¿Y da dinero?'».
ADHAR — ¿Acaso le da diez rupias al mes?
SRI RAMAKRISHNA — Diez rupias dan para dos meses. Los devotos se quedan aquí; él da ese dinero para atenderlos. Ese es su mérito; ¿qué gano yo con eso? Que yo ame a Rakhal, a Narendra y a los demás, ¿acaso es por algún beneficio propio?
M. — Como el amor de una madre.
SRI RAMAKRISHNA — Aun una madre hace mucho por sus hijos con la idea de que algún día conseguirán trabajo y la mantendrán. Pero yo los amo porque veo en ellos al mismísimo Narayana; no son solo palabras.
Dios se hace cargo del verdadero renunciante — «Ananyāś cintayantaḥ»
Ananyāś cintayantaḥ…
Quienes meditan sin pensar en nada más…
SRI RAMAKRISHNA (a Adhar) — ¡Escucha! Cuando enciendes una lámpara, no faltan polillas. Si lo alcanzas a Él, Él se encarga de proveerlo todo; no deja que falte nada. Cuando Él entra en el corazón, aparecen muchos para servirle.
«Un joven sannyasi fue a pedir limosna a una casa de familia. Era sannyasi desde el nacimiento. No sabía nada de los asuntos del mundo. Una joven de la casa salió a darle limosna. El sannyasi preguntó: 'Madre, ¿le ha salido un forúnculo en el pecho a esta joven?'. La madre de la chica respondió: '¡No, hijo! Dios le ha dado pechos porque va a tener un hijo; el niño beberá la leche de esos pechos'. Entonces el sannyasi dijo: '¿De qué hay que preocuparse, pues? ¿Por qué voy a seguir pidiendo limosna? Aquel que me ha creado, Él me dará de comer'.
»¡Escucha! La que ha renunciado a todo por su amante, ¿acaso no dirá: 'Granuja, me sentaré en tu pecho y comeré'?».
El relato de Totapuri — Un rey sirve a los sadhus — En el math de los seguidores de Nanak, cerca del templo de Durga en Kashi
Thakur visitó al superior del math en 1868.
SRI RAMAKRISHNA — El Desnudo (Totapuri) dijo que un rey alimentó a los sadhus con platos y vasos de oro. En Kashi, en el math, vi cuántos honores recibía el superior: hombres importantes del norte de la India estaban de pie con las manos juntas, diciendo: '¿Cuáles son sus órdenes?'.
«El verdadero sadhu, el verdadero renunciante, no quiere platos de oro ni tampoco honores. Sin embargo, ¡Dios no deja que les falte nada! Les provee de todo lo que necesitan para alcanzarlo. (Todos guardan silencio).
»Usted es magistrado, ¡qué le voy a decir! Haz lo que te parezca bien. Yo soy un ignorante.»
ADHAR (sonriendo, a los devotos) — Me está haciendo un examen.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — La renuncia1 es lo mejor. Mira, yo no firmé. ¡Solo Dios es la Realidad, todo lo demás es irreal!
Hazra llegó y se sentó en el suelo junto a los devotos.
A veces Hazra repite: «¡Soham, Soham! ¡Yo soy Él!». Les dice a devotos como Latu que no sirve de nada adorarle, que solo se le da lo que ya es suyo. Un día le había dicho lo mismo a Narendra. Ahora Thakur le habla a Hazra.
SRI RAMAKRISHNA (a Hazra) — Le decía a Latu: ¿quién adora a quién?
HAZRA — El devoto se invoca a sí mismo.
SRI RAMAKRISHNA — Esa es una idea muy elevada. Te digo, Vrindavalli le dijo al rey Bali: '¿Qué riqueza le darás a Brahman?'.
«Las prácticas espirituales y el canto de sus nombres y atributos son para alcanzar eso que dices.
»Cuando uno logra verse a sí mismo en su interior, ¡ya está todo hecho! La práctica espiritual es solo para poder ver eso. Y el cuerpo es para esa práctica espiritual. Mientras no se haya fundido la imagen de oro, se necesita el molde de barro. Una vez hecha, se puede desechar el molde de barro. Cuando se tiene la visión de Dios, se puede abandonar el cuerpo.
»Él no está solo en el interior. ¡Está dentro y fuera! En el santuario de Kali, la Madre me mostró que todo está lleno de conciencia divina: ¡la Madre se ha convertido en todo! La imagen, yo, los recipientes rituales2, el marco de la puerta, el mármol... ¡todo es conciencia divina!
»Solo para tener este encuentro directo se le invoca, se hace práctica espiritual y se cantan sus nombres y atributos. Solo por esto se le tiene devoción. Ellos (Latu y los demás) están así, aún no han alcanzado un estado tan elevado. Viven en la devoción. Así que no les digas nada de eso, de 'Yo soy Él' y demás.»
Así como el pájaro protege a sus polluelos cubriéndolos con las alas, ¡el compasivo Gurudeva, Thakur Sri Ramakrishna, protege de ese mismo modo a sus devotos!
Adhar y Niranjan salieron a la veranda a tomar un refrigerio. Tras beber agua, regresaron a la habitación.
M. está sentado en el suelo junto a Thakur.
El joven brahmo que había aprobado cuatro exámenes — «¡Y todavía discuten con él!»
ADHAR (sonriendo) — Hemos hablado tanto, y él (M.) no ha dicho ni una sola palabra.
SRI RAMAKRISHNA — Un joven del grupo de Keshab que había aprobado cuatro exámenes (¿Barada?), al ver que todos discutían conmigo, solo se reía. Y decía: '¡Y todavía discuten con él!'. Lo vi otra vez en casa de Keshab Sen, pero ya no tenía el mismo aspecto.
Ram Chakravarti, el sacerdote del templo de Vishnu, entró en la habitación de Thakur.
Thakur le dice: «Mira, Ram, ¿le has hablado a Dayal de lo del azúcar cande? No, no, ya no hace falta decirlo. Se han dicho muchas cosas».
La cena de Thakur — «No puedo comer la comida de cualquiera»
La cena de Thakur consiste en uno o dos luchis del prasad de Madre Kali y un poco de pudín de sémola. Thakur está sentado en su asiento en el suelo para comer. M. está sentado cerca, y Latu también está en la habitación. Los devotos habían traído dulces como sandesh. Thakur toca un sandesh y le dice a Latu: '¿Qué granuja ha traído este sandesh?', y acto seguido lo tira al suelo desde el cuenco del pudín de sémola. (A M. y a Latu): 'Yo lo sé todo. Lo ha traído ese chico de la familia de Ananda Chatterjee, el que va con la mujerzuela de Ghoshpara'.
LATU — ¿Le ofrezco este dulce3?
SRI RAMAKRISHNA — Lo ha traído Kishori.
LATU — ¿Le parece bien este?
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Sí.
M. es un hombre de formación inglesa. Thakur le dice: «¡No puedo comer la comida de cualquiera! ¿Tú crees en todas estas cosas?».
M. — Sí, señor, poco a poco tendré que aceptarlo todo.
SRI RAMAKRISHNA — Sí.
Thakur fue a lavarse las manos a la veranda redonda del lado oeste.
M. le vierte agua en las manos.
Es otoño. Con la salida de la luna, el cielo despejado y las aguas del Bhagirathi resplandecen. La marea ha bajado: el Bhagirathi fluye hacia el sur. Mientras se lava la cara, Thakur le dice a M.: «Entonces, ¿le darás la rupia a Narayan?».
M. — Por supuesto que sí, se la daré.