Volumen IV · Sección XV
Capítulo 5
Jueves, 3 de julio de 1884
El viaje de retorno: danza y sankirtan de Thakur ante el Carro en compañía de los devotos
El samadhi de Thakur terminó. El canto también terminó.
Shashadhar, Pratap, Ramdayal, Ram, Manomohan, los jóvenes devotos y muchos otros están sentados. Sri Ramakrishna le dice a M.: «Que alguno de ustedes lo pinche un poco», es decir, que alguien le pregunte algo a Shashadhar.
RAMDAYAL (a Shashadhar) — En las escrituras donde se habla de atribuir forma a Brahman, ¿quién es el que hace esa atribución?
PANDIT — El propio Brahman lo hace; no es una imaginación humana.
DOCTOR PRATAP — ¿Y por qué atribuye una forma?
SRI RAMAKRISHNA — ¿Por qué? Él no consulta con nadie para actuar. Hace lo que le place, ¡actúa según su propia voluntad! ¿Qué nos importa a nosotros por qué lo hace? Has venido al huerto a comer mangos, pues come mangos; ¿qué sacas con contar cuántos árboles hay, cuántos miles de ramas, cuántos cientos de miles de hojas? Con discusiones y razonamientos inútiles no se obtiene la Realidad.
DOCTOR PRATAP — ¿Entonces ya no razonaremos más?
SRI RAMAKRISHNA — No te entregues a razonamientos y discusiones inútiles. Pero sí discierne entre lo real y lo irreal: qué es eterno y qué es transitorio. Como cuando surge la lujuria, la ira o la pena.
PANDIT — Eso es distinto. A eso se le llama razonamiento basado en el discernimiento.
SRI RAMAKRISHNA — Sí, el discernimiento entre lo real y lo irreal. [Todos guardan silencio]
SRI RAMAKRISHNA (al pandit) — Antes venían grandes hombres.
PANDIT — ¿Cómo, hombres ricos?
SRI RAMAKRISHNA — No, grandes eruditos.
Entretanto, han traído el pequeño Carro a la galería exterior del segundo piso. Sri Sri Jagannathdeva, Subhadra y Balaram están hermosamente adornados con flores de diversos colores y guirnaldas, y llevan joyas y nuevas vestimentas de seda amarilla. La adoración de Balaram es sáttvica, sin ostentación alguna. La gente de fuera ni siquiera sabe que en la casa se está celebrando el festival del Carro.
Ahora Thakur ha llegado ante el Carro en compañía de los devotos. Tirarán del Carro en esa misma galería. Thakur tomó la cuerda y tiró de ella un momento. Luego entonó un canto:
En Nadia se agita y se agita, en las olas del amor de Gaura.
Canto:
Aquellos cuyos ojos se deshacen en lágrimas al pronunciar el nombre de Hari, esos dos hermanos han llegado.
Thakur danza. Los devotos también danzan y cantan con Él. El cantor Vaishnavcharan, junto con su grupo, se ha unido al canto y a la danza.
En un abrir y cerrar de ojos, toda la galería se llena por completo. ¡Las mujeres también contemplan este éxtasis de amor desde una habitación cercana! Parece que Sri Gauranga, en el templo de Srivas, danza embriagado de amor por Hari en compañía de sus devotos. El pandit, junto con sus amigos, también contempla esta danza y este canto ante el Carro.
Aún no ha anochecido. Thakur ha regresado a la sala de estar y se ha sentado de nuevo en compañía de los devotos.
SRI RAMAKRISHNA (al pandit) — A esto se le llama la dicha del canto devocional. Las personas mundanas viven entregadas a la dicha de las cosas mundanas, la dicha de la lujuria y la codicia. Cuando, mediante la adoración, Él otorga su gracia, entonces concede su visión: entonces es la dicha de Brahman.
Shashadhar y los devotos escuchan asombrados.
PANDIT (con humildad) — Señor, ¿con qué clase de anhelo ardiente alcanza la mente este estado de dulzura?
SRI RAMAKRISHNA — Este anhelo ardiente llega cuando el alma se angustia por ver a Dios. Un guru le dijo a su discípulo: «Ven, te mostraré con qué clase de anhelo se le puede alcanzar». Diciendo esto, lo llevó a un estanque y lo mantuvo sumergido en el agua. Al sacarlo, le preguntó: «¿Cómo se sentía tu alma?». Él respondió: «Mi alma se angustiaba, me faltaba el aire».
PANDIT — Sí, sí, así es, ahora lo he entendido.
SRI RAMAKRISHNA — Amar a Dios, ¡esa es la esencia! La devoción es la esencia. Narada le dijo a Rama: «Que siempre tenga devoción pura por tus pies de loto; y que no quede cautivado por tu maya, que hechiza al mundo». Ramachandra dijo: «Pide alguna otra bendición»; Narada respondió: «No deseo nada más, solo tener devoción por tus pies de loto».
El pandit se disponía a despedirse. Thakur dijo: «Traigan un carruaje para él».
PANDIT — No, señor, nos iremos así nomás.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — ¡Cómo va a ser! Aquel a quien ni Brahma puede alcanzar en su meditación...
PANDIT — No hacía falta irse, pero tengo que cumplir mis devociones del crepúsculo y los demás ritos.
El estado de paramahamsa de Sri Ramakrishna y la renuncia a la acción: dulce canto del Nombre
SRI RAMAKRISHNA — La Madre me ha eximido de ritos como la sandhya. Purificar el cuerpo y la mente mediante la sandhya... ya no me encuentro en ese estado.
Diciendo esto, Thakur entonó el estribillo de un canto:
¿Cuándo dormirás en la morada divina, llevando contigo lo puro y lo impuro?
¡Solo cuando esas dos coesposas se amen, entonces obtendrás a la Madre Shyama!
Shashadhar se postró y se despidió.
RAM — Ayer fui a ver a Shashadhar, como usted me había dicho.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Cómo? Yo no te lo dije, pero está bien que hayas ido.
RAM — Un editor de un periódico, el Indian Empire, lo estaba criticando a usted.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Y qué si lo hacía?
RAM — ¡Y luego escuche esto! Al oír mis palabras, ya no me dejaba ir, ¡quería escuchar más cosas sobre usted!
El doctor Pratap sigue sentado. Thakur le dice: «Ve allí, a Dakshineswar, alguna vez... Bhuvan, la nodriza, ha dicho que pagará el pasaje».
Al caer la tarde, Thakur pronuncia el nombre de la Madre del Universo: el nombre de Rama, el nombre de Krishna, el nombre de Hari. Los devotos escuchan en silencio. Tan dulce es el canto del Nombre que parece que llueve miel. Hoy parece que la casa de Balaram se ha convertido en Nabadwip. Fuera es Nabadwip, dentro es Vrindavan.
Esta misma noche Thakur partirá hacia Dakshineswar. Balaram lo lleva a los aposentos interiores para darle de beber agua. Las devotas también podrán aprovechar la ocasión para contemplarlo de nuevo.
Mientras tanto, los devotos lo esperan en la sala de estar exterior y entonan juntos cantos devocionales. En cuanto Thakur sale, se une a ellos. El canto continúa:
Mi Gaura danza.
Danza en el kirtan, en el patio de Srivas, en compañía de los devotos.
Con la boca pronunciando «Haribol», Gaura mira hacia Gadadhara,
De los ojos rojizos de Gaura fluye sin cesar la corriente de amor sobre su cuerpo dorado.
Thakur improvisa versos:
Danza en el kirtan (el mimado de Sachi danza).
(Mi Gaura danza) (el Gaura de mi alma danza).