Volumen IV · Sección XV
Capítulo 4
Jueves, 3 de julio de 1884
Casa de Balaram — Shashadhar y otros devotos — Thakur en samadhi
El señor Shashadhar entró en la habitación acompañado de uno o dos amigos, saludó a Thakur con una reverencia y tomó asiento.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Todos estamos en vela, como una novia con el lecho nupcial preparado... ¡a ver cuándo llega el novio!
El pandit se ríe. Los devotos están reunidos. El padre de Balaram está presente. También ha llegado el doctor Pratap. Thakur vuelve a hablar.
SRI RAMAKRISHNA (a Shashadhar) — Las señales del conocimiento son, primero, un carácter apacible; segundo, la ausencia de orgullo. Tú tienes ambas características.
«El hombre de conocimiento tiene además otras señales. Ante un sadhu es un renunciante; en el trabajo —como cuando da una conferencia— es como un león; ante su esposa es el rey del humor, un pandit del ingenio. (El pandit y todos los demás se ríen).
»La naturaleza del vijnani es distinta. Es como el estado de Chaitanyadeva: como un niño, como un loco, como un ser inerte, como un espectro.
»¡Y dentro del estado de niño hay, a su vez, infancia, adolescencia y juventud! En la adolescencia es pícaro. Y cuando da enseñanzas, es como un joven.»
PANDIT — ¿Con qué clase de amor se le puede alcanzar?
Shashadhar y la doctrina del bhakti — Se necesita una fe ardiente — La actitud humilde de los vaishnavas
SRI RAMAKRISHNA — ¡Según la naturaleza de cada uno, el bhakti es de tres clases! Bhakti de sattva, bhakti de rajas, bhakti de tamas.
«El bhakti de sattva: solo Dios lo advierte. Ese devoto ama en secreto; tal vez medita dentro de su mosquitero y nadie se entera. Si es el sattva del sattva, el sattva puro 1, no tardará en ver a Dios; es como cuando rompe el alba y se sabe que el sol no tardará en salir.
»Quienes tienen bhakti de rajas sienten cierto deseo de que la gente vea que son devotos. Un devoto así adora con los dieciséis elementos, va a la sala de culto vestido de seda, con un rosario de rudraksha al cuello, con perlas en el rosario y, aquí y allá, un rudraksha de oro.
»El bhakti de tamas: como la devoción de los bandidos. El bandido asalta armado con el pesado mortero de pie, no teme ni a ocho policías, grita: '¡Maten! ¡Saqueen!', y dice como un loco: '¡Hara, Hara, Hara; Vyom, Vyom! ¡Victoria a Kali!'. ¡Tiene una fuerza de ánimo tremenda, una fe ardiente!
»Los shaktas tienen esa misma fe. '¿Qué? He pronunciado una vez el nombre de Kali, el nombre de Durga, he pronunciado una vez el nombre de Rama, ¿y yo voy a tener pecado?'
»Los vaishnavas tienen una actitud muy humilde y desvalida. Los que solo rezan con el rosario (mirando al padre de Balaram) lloran y se lamentan diciendo: 'Oh Krishna, ten misericordia, soy el más bajo, soy un pecador'.
»¡Se necesita una fe tan ardiente como para decir: 'He pronunciado Su nombre, ¿cómo voy a tener pecado?' Repite el nombre de Hari día y noche, ¡y todavía dice: 'Soy un pecador!'».
Mientras habla, Thakur se embriaga de amor divino y canta:
Si muero, Madre, diciendo 'Durga, Durga',
al final se verá, oh Shankari, cómo puedes dejar sin salvar a este desvalido.
Aunque mate a un brahmín, asesine a un feto, beba alcohol o mate a una mujer,
no pienso ni un instante en todos estos pecados: (oh Madre) puedo alcanzar el estado de Brahman.
Canción: Siempre entregada al gozo en compañía de Shiva,
la Madre se tambalea al beber néctar, ¡pero no cae! 2
Al escuchar la canción, Shashadhar llora.
Oh lengua mía, repite siempre el nombre de Durga,
en la dificultad, sin Sri Durga, ¿quién salva?
Tú eres el cielo, Tú eres la tierra, Tú eres el inframundo,
de Ti provienen Hari, Brahma y los doce Gopalas.
Tú eres los diez grandes Poderes 3, oh Madre, las diez encarnaciones 4,
esta vez, de alguna manera, tienes que hacerme cruzar.
Eres lo móvil y lo inmóvil, Madre, Tú eres lo sutil y lo material,
Tú eres la creación, la conservación, la disolución, Tú eres la raíz del universo.
Madre de los tres mundos, salvadora de los tres mundos,
Tú eres el poder de todos (oh Madre), Tú eres Tu propio poder 5.
Al escuchar estos pocos versos, Thakur ha entrado en éxtasis. Cuando terminó la canción, el propio Thakur empezó a cantar:
Yashoda te hacía bailar, oh Shyama, llamándote su joya azul,
¿dónde has ocultado aquella forma, oh Tú de rostro terrible?
Ahora Vaishnavcharan canta cantos devocionales sobre el encuentro con Subol 6. Cuando el cantor improvisó el verso «¡Sin la “Ra”, no sale la “dha”!», Thakur entró en samadhi.
Shashadhar derrama lágrimas de amor.
Notas
Vishuddha sattva.↩︎
Para la canción completa, véase el Volumen I, Sección XIV, Capítulo III.↩︎
Las diez Mahavidyas, o aspectos de la Shakti, personificados como Kali, Tara, Tripurasundari, Bhuvanesvari, Chinnamasta, Bhairavi, Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi y Kamala.↩︎
Las diez encarnaciones de Vishnu.↩︎
Para la canción completa, véase el Volumen II, Sección XVIII, Capítulo II.↩︎
Subol Milan: encuentro con Subol, uno de los compañeros de Krishna.↩︎