Volumen IV · Sección XIII
Capítulo 4
Domingo, 25 de mayo de 1884
El voto estricto del sannyasi — El sannyasi y la enseñanza a los demás
Thakur ha venido a la galería circular a orillas del Ganges. Cerca están Vijay, Bhavanath, M., Kedar y otros devotos. De vez en cuando, Thakur dice: «¡Oh, Krishna Chaitanya!»
SRI RAMAKRISHNA (a Vijay y los demás devotos) — Al parecer, en la habitación se ha cantado mucho el nombre del Señor... ¡por eso el ambiente está tan impregnado!
BHAVANATH — ¡Y además, se ha hablado de renuncia!
SRI RAMAKRISHNA — ¡Ah! ¡Qué sentimiento!
Dicho esto, comenzó a cantar:
Gora reparte el tesoro del amor divino.
Lo vierte a cántaros, a cántaros, ¡y aun así no se agota!
¡La luna Nitai llama: «¡Ven, ven!» La luna Gaur llama: «¡Ven!»
Shantipur se hunde, se hunde; Nadia se va con la corriente.
(A Vijay y los demás) — Qué bien lo han dicho en el canto:
«El sannyasi no mirará a la mujer. Esta es la regla del sannyasi». ¡Qué ideal!
VIJAY — Sí, señor.
SRI RAMAKRISHNA — La gente aprenderá con solo ver al sannyasi... por eso las reglas son tan estrictas. ¡El sannyasi no debe mirar ni siquiera un retrato de mujer! ¡Así de estrictas son las reglas!
«Se sacrifica un cabrito negro como ofrenda a la Madre, pero el animal no debe tener ni la más mínima herida. El sannyasi no tendrá relaciones sexuales con mujeres, ni siquiera conversará con ellas».
VIJAY — Haridas el Menor conversó con una mujer devota. Chaitanyadeva abandonó a Haridas.
Antecedentes: el ofrecimiento de un marwari de poner dinero a nombre de Sri Ramakrishna y el de Mathur de escriturar tierras a su nombre
SRI RAMAKRISHNA — Para el sannyasi, la lujuria y la codicia son como un olor fuerte y desagradable en el cuerpo de una mujer hermosa. Si tiene ese olor, de nada sirve su belleza.
«Un marwari quiso poner dinero a mi nombre; Mathur quiso escriturar tierras a mi nombre... pero no pude aceptarlo.
»Las reglas del sannyasi son muy estrictas. Cuando uno se ha disfrazado de sadhu y sannyasi, tiene que actuar exactamente como un sadhu y un sannyasi. ¿No lo has visto en el teatro? El que se disfraza de rey hace de rey; el que se disfraza de ministro hace de ministro.
»Un imitador se disfrazó de sannyasi renunciante. Unos señores intentaron darle un fajo de dinero. Él dijo “no” y se marchó, sin tocar siquiera el dinero. Pero al rato volvió, después de lavarse el cuerpo, las manos y los pies, ya vestido con su propia ropa. Dijo: “Lo que me iban a dar, dénmelo ahora”. Cuando estaba disfrazado de sadhu, no podía tocar el dinero. Ahora, aunque le des cuatro annas, los acepta.
»Pero en el estado de paramahamsa, uno se vuelve como un niño. Un niño de cinco años no distingue entre hombre y mujer. Aun así, hay que tener cuidado para dar ejemplo al mundo».
Por qué Keshab Sen no pudo enseñar a los demás
El señor Keshab Sen estaba inmerso en la lujuria y la codicia; eso obstaculizó su enseñanza a los demás. Eso es lo que dice Thakur.
SRI RAMAKRISHNA — Él (Keshab)... ¿has entendido?
VIJAY — Sí, señor.
SRI RAMAKRISHNA — Al intentar mantener ambas cosas a la vez, no pudo lograr gran cosa.
Por qué Chaitanyadeva renunció a la vida de familia
VIJAY — Chaitanyadeva le dijo a Nityananda: «Nitai, si no renuncio al mundo, la gente no se beneficiará. Todos, al verme, querrán llevar una vida de familia. ¡Nadie intentará renunciar a la lujuria y la codicia para entregar toda su mente a los pies de loto de Dios!»
SRI RAMAKRISHNA — Chaitanyadeva renunció al mundo para dar ejemplo a la gente.
«El sadhu y sannyasi renunciará a la lujuria y la codicia por su propio bien. Y aun cuando esté desapegado, no mantendrá cerca de sí la lujuria y la codicia, para dar ejemplo al mundo. ¡El renunciante, el sannyasi, es el maestro del mundo! Con solo verlo, la gente despertará a la conciencia espiritual».
Está por anochecer. Los devotos, poco a poco, se postran y se despiden. Vijay le dice a Kedar: «Esta mañana, durante la meditación, lo vi a usted; cuando fui a tocarle el cuerpo... no había nadie».