Capítulo 1

Domingo, 23 de marzo de 1884

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Thakur Sri Ramakrishna en Dakshineswar con Rakhal, Ram, Nityagopal, Adhar, M., Mahima y otros devotos

¿Por qué Sri Ramakrishna se impacienta en la enfermedad? El estado del vijnani

Thakur Sri Ramakrishna está sentado con los devotos Rakhal, Ram y otros, después de la comida del mediodía. No se ha recuperado del todo; todavía lleva el brazo entablillado. (Hoy es domingo, 11 de Chaitra, 1290; ekadashi de la quincena oscura; 23 de marzo de 1884).

Está enfermo, pero Thakur está montando un mercado de dicha. Los devotos llegan en grupos. Siempre hay alegría en las conversaciones sobre Dios. A veces es la dicha del canto devocional; otras, Thakur entra en samadhi y goza de la dicha de Brahman. Los devotos lo miran asombrados. Thakur habla.

El proyecto de matrimonio de Narendra — «Narendra, jefe de grupo»

RAM — Y están arreglando el matrimonio de Narendra con la hija de R. Mitra. Han dicho que darán mucho dinero.

SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Podría llegar a ser un jefe de grupo o algo por el estilo. Adondequiera que vaya, llegará a ser alguien importante.

Thakur no dejó que se siguiera hablando de Narendra.

(A Ram) — «Dime, ¿por qué me impaciento tanto cuando estoy enfermo? Una vez le pregunto a este qué me hará bien; otra vez le pregunto a aquel.

»¿Sabes? O te fías de todos o no te fías de nadie.

»Él mismo se ha hecho médico y médico tradicional. Por eso hay que fiarse de todos los médicos. Si uno los considera simples seres humanos, no logra fiarse.»

Historias previas — La enfermedad de Shambhu Mallik y Haladhari

«Shambhu tiene un delirio tremendo; el doctor Sarbadhikari lo examina y dice que es por el calor de las medicinas.

»Haladhari le dio la mano al doctor para que le tomara el pulso, y el doctor dijo: 'Déjeme ver sus ojos. ¡Oh! Tiene el bazo agrandado'. Haladhari dice: 'No tengo ningún problema con el bazo ni nada por el estilo'.

»La medicina del doctor Madhu es buena.»

RAM — Las medicinas no curan. Pero ayudan bastante a la naturaleza.

SRI RAMAKRISHNA — Si las medicinas no curan, ¿por qué el opio detiene la diarrea?

Sobre Keshab Sen — La publicación sobre Thakur en el Sulabh Samachar

Ram habla de la partida del cuerpo de Keshab.

RAM — Usted lo dijo muy bien: si es un buen rosal, un rosal de Basrai, el jardinero descubre las raíces para que, al recibir el rocío, cobre más vigor. ¡La palabra del realizado se ha cumplido!

SRI RAMAKRISHNA — Quién sabe, hijo, yo no hice tantas cuentas; son ustedes los que lo dicen.

RAM — Ellos publicaron cosas sobre usted en el Sulabh Samachar.

SRI RAMAKRISHNA — ¡Publicar! ¿Qué es esto? ¿Por qué publican ahora? Yo como, bebo y me quedo aquí; no sé nada más.

«Le dije a Keshab Sen: '¿Por qué lo publicaste?'. Y él dijo: 'Para que la gente venga a verte'.»

La enseñanza a la gente mediante el poder de Dios — La lucha libre de Hanuman Singh

(A Ram y los demás) — «No se puede enseñar a la gente con el solo poder humano. Sin el poder de Dios, no se puede vencer la ignorancia.

»Dos hombres lucharon en un combate de lucha libre: Hanuman Singh y un musulmán punyabí. El musulmán era muy robusto. El día de la lucha, y durante los quince días anteriores, comió mucha carne y ghi. Todos pensaron que él ganaría. Hanuman Singh, vestido con ropa sucia, comió muy poco durante esos días y se puso a repetir el nombre de Mahavir. El día del combate ayunó por completo. Todos pensaron que seguro perdería. Pero fue él quien ganó. El que había comido durante quince días perdió.

»¿De qué sirve publicar y publicar? El poder de quien enseñe a la gente tiene que venir de Dios. Y si no ha renunciado, no puede enseñar a la gente.»

Infancia — Escuchar a los sadhus en casa de los Laha en Kamarpukur

«Yo soy el más ignorante de todos.» (Todos ríen)

UN DEVOTO — Entonces, ¿por qué de su boca salen los Vedas, el Vedanta y tantas otras cosas?

SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Pero de niño podía entender lo que leían los sadhus en casa de los Laha, en Kamarpukur. Aunque a veces se me escapa algún detalle. Si viene un pandit y habla en sánscrito, lo entiendo. Pero yo mismo no puedo hablar en sánscrito.

La erudición y el propósito de la vida — El ignorante y la gracia de Dios

«Alcanzarlo a Él es el propósito de la vida. Cuando llegó el momento de dar en el blanco, Arjuna dijo: 'No puedo ver nada más, solo veo el ojo del pájaro; no veo a los reyes, no veo los árboles, ni siquiera veo al pájaro'.

»¡Con alcanzarlo a Él basta! No importa si no sé sánscrito.

»Su gracia está sobre todos los hijos, sean pandits o ignorantes, siempre que sientan un anhelo ardiente por alcanzarlo. El padre siente el mismo cariño por todos.

»Un padre tiene cinco hijos: uno o dos pueden llamarlo 'baba'. Otro lo llama 'ba', y otro lo llama 'pa', porque no pueden pronunciar la palabra entera. ¿Acaso el padre querrá más al que dice 'baba' que al que dice 'pa'? El padre sabe que son niños pequeños y que aún no pueden decir 'baba' correctamente.»

La mente de Thakur Sri Ramakrishna en el juego divino en forma humana

«Desde que me rompí este brazo, mi estado está cambiando; mi mente se inclina mucho hacia el juego divino en forma humana. Él se ha hecho hombre y está jugando.

»Se lo adora en imágenes de barro, ¿y no se lo puede adorar en el ser humano?

»El barco de un mercader se hundió cerca de Lanka y él llegó flotando a la costa de Lanka. Los hombres de Vibhishana, por orden suya, llevaron al hombre ante él. '¡Ah! Esta es una imagen igual a mi Ramachandra, esa misma forma nueva'. Al decir esto, Vibhishana se llenó de alegría. Vistió a aquel hombre con ropas y joyas y comenzó a adorarlo y a ofrecerle luces.

»No puedo expresar la alegría que sentí cuando escuché esta historia por primera vez.»

Historias previas — Vaishnavcharan — Los kartabhajas de Phului y Shyambazar

«Cuando le pregunté a Vaishnavcharan, me dijo que, si uno ama a alguien y lo considera su ideal elegido, la mente se fija rápidamente en Dios. '¿A quién amas tú?' 'A fulano.' 'Entonces considéralo a él como tu ideal elegido.' En aquella región, en Kamarpukur y Shyambazar, yo dije: 'Esa no es mi opinión. Mi actitud es la de ver a la Madre'. Vi que hablaban con palabras grandilocuentes y luego cometían adulterio. Las mujeres preguntaron: '¿Acaso no tendremos liberación nosotras?'. Yo les dije: 'La tendrán si mantienen una devoción firme considerando a uno solo como Dios. Si están con cinco hombres, no la tendrán'.»

RAM — ¿Será que Kedar Babu fue adonde están los kartabhajas?

SRI RAMAKRISHNA — Él liba la miel de cinco flores.

«El padre de Haladhari» — «Mi padre» — El éxtasis al ver el rebaño que regresa en Vrindavan

(A Ram, Nityagopal y los demás) — «Si tienes una fe del cien por ciento en que 'Él es mi ideal elegido', entonces lo alcanzas, tienes su visión.

»La gente de antes tenía mucha fe. ¡Qué fe tenía el padre de Haladhari!

»Iba a casa de su hija. Al ver en el camino unas flores de jazmín y unas hojas de bel preciosas, las recogió para el culto a la Deidad y desanduvo unos seis a nueve kilómetros para volver a su casa.

»Estaban dando una representación de la Ramlila. Kaikeyi le dijo a Rama que se fuera al exilio en el bosque. El padre de Haladhari había ido a ver la representación y se levantó de un salto. Se acercó al que hacía de Kaikeyi y, diciendo '¡Miserable!', intentó quemarle la cara con una lámpara.

»Después de bañarse, meditaba de pie en el agua, recitando palabras como:

Raktavarnam chaturmukham.

De color rojo y con cuatro rostros.

»¡Sus ojos se inundaban de lágrimas!

»Cuando mi padre caminaba por la calle con sus sandalias de madera, los tenderos del pueblo se ponían de pie. Decían: 'Ahí viene él'.

»Cuando se bañaba en el estanque Haldarpukur, la gente no se atrevía a bañarse. Preguntaban: '¿Ya se ha ido después de bañarse?'.

»Decía '¡Raghuvir! ¡Raghuvir!', y su pecho se ponía rojo como la sangre.

»A mí también me pasaba lo mismo. Al ver en Vrindavan el rebaño que regresaba, mi cuerpo se puso así de rojo en el éxtasis.

»La gente de entonces tenía mucha fe. Se dice que a veces Él bailaba en la forma de Kali, ¡y el practicante le aplaudía! Se escuchan historias así.»

El hatha-yogi de la Panchavati

Un hatha-yogi ha llegado a la habitación de la Panchavati. Ramprasanna, el hijo de Krishnakishore de Eredaha, y algunas otras personas sienten gran devoción por este hatha-yogi. Pero gasta veinticinco rupias al mes en opio y leche. Ramprasanna le había dicho a Thakur: «Aquí vienen muchos devotos; si usted les dice algo, podrían conseguirse algunas rupias para el hatha-yogi».

Thakur les dijo a algunos devotos: «Vayan a la Panchavati a ver al hatha-yogi, a ver qué clase de hombre es».