Volumen IV · Sección X
Capítulo 3
Sábado, 2 de febrero de 1884
Los devotos de Shibpur y el poder total (firma delegada) — El doctor Sri Madhu
Los devotos llegaron de Shibpur. Habían hecho el esfuerzo de venir desde tan lejos. Thakur Sri Ramakrishna no pudo seguir callado. Les dijo unas cuantas palabras esenciales.
SRI RAMAKRISHNA (a los devotos de Shibpur) — Dios es la única verdad; todo lo demás es transitorio. El amo y el jardín. Dios y Su opulencia. La gente solo ve el jardín. ¿Cuántos buscan al amo?
DEVOTO — Señor, ¿cuál es el medio?
SRI RAMAKRISHNA — El discernimiento entre lo real y lo irreal. Discernir siempre que Él es la verdad y todo lo demás es transitorio. Llamarlo con anhelo ardiente.
DEVOTO — Pero ¿dónde está el tiempo?
SRI RAMAKRISHNA — Los que tengan tiempo, que mediten y canten el nombre de Dios.
«Y los que de ninguna manera puedan hacerlo, que le hagan un par de reverencias muy sentidas por la mañana y por la tarde. Él es el morador interno, ¿saben? ¡Él entiende lo que tienen que hacer! Tienen mucho trabajo que hacer. No tienen tiempo para llamarlo, así que denle el poder total para actuar en su nombre, la firma delegada. Pero si no lo alcanzan, si no lo ven, no habrán logrado nada».
UN DEVOTO — Señor, verlo a usted es lo mismo que ver a Dios.
SRI RAMAKRISHNA — No digas esas cosas. Las olas pertenecen al Ganges, pero el Ganges no pertenece a las olas. Si no desaparece ese orgullo de «yo soy un hombre tan grande», «yo soy fulano», no se le puede alcanzar. Empapa el montículo del «yo» en el agua del amor a Dios y aplánalo hasta dejarlo al ras del suelo.
¿Por qué el mundo? El anhelo ardiente tras agotar el goce y la obtención de Dios
DEVOTO — ¿Por qué nos ha dejado en el mundo?
SRI RAMAKRISHNA — Los ha dejado para que continúe la creación. Es Su voluntad. Es Su maya. Los tiene engañados con lujuria y codicia.
DEVOTO — ¿Por qué nos tiene engañados? ¿Por qué es Su voluntad?
SRI RAMAKRISHNA — Si Él les diera aunque solo fuera una vez la dicha de Dios, nadie se quedaría en la vida de familia y la creación no seguiría adelante.
«En el almacén de arroz, el arroz se guarda dentro de grandes cestas. Para que los ratones no den con ese arroz, el tendero deja un poco de arroz reventado y arroz reventado azucarado en una bandeja de aventar. Ese arroz les sabe dulce, así que los ratones se pasan toda la noche comiendo y haciendo crujir los granos. Y ya no buscan el arroz almacenado.
»Pero miren, de un seer de arroz sale arroz reventado que ocupa catorce veces más. ¡Cuánto mayor es la dicha de Dios comparada con el placer de la lujuria y la codicia! Si contemplan Su forma, la belleza de Rambha y Tilottama les parecerá ceniza de la pira funeraria».
DEVOTO — ¿Por qué no surge el anhelo ardiente por alcanzarlo?
SRI RAMAKRISHNA — Mientras no se haya agotado el deseo de goce, no surge el anhelo ardiente. Mientras no se satisfaga el deseo de gozar de la lujuria y la codicia que aún queda, uno no se acuerda de la Madre del universo. Cuando el niño está absorto en el juego, no busca a su madre. Cuando se acaba el juego, entonces dice: «Quiero ir con mamá». El hijo de Hriday estaba jugando con una paloma; la llamaba diciendo: «¡Ven, ti, ti!». En cuanto tuvo suficiente de jugar con la paloma, empezó a llorar. Entonces vino un desconocido y le dijo: «Ven, te llevo con tu madre». Y el niño se subió a sus hombros y se fue con él sin ninguna dificultad.
«Los que nacen perfectos no tienen que entrar en la vida de familia. Su deseo de goce está satisfecho desde el nacimiento mismo».
Llegada del doctor Sri Madhu — Sri Madhusudana y la gloria del Nombre
Han dado las cinco en punto. Ha llegado el doctor Madhu. Está vendando el brazo de Thakur y poniéndole una férula. Thakur ríe como un niño. Y dice: «El Madhusudana de este mundo y del otro».
MADHU (sonriendo) — Me muero de tanto cargar con el fardo de mi nombre.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — ¿Por qué? ¿Acaso el Nombre es poca cosa? Él y Su Nombre no son diferentes. Cuando Satyabhama estaba pesando al Señor en la balanza con oro, joyas y gemas, ¡la balanza no se equilibraba! Pero cuando Rukmini puso una hoja de tulsi y el Nombre de Krishna escrito en un platillo, ¡la balanza se equilibró!
Ahora el doctor le pondrá la férula. Se preparó un lecho en el suelo. Thakur se acerca riendo y se acuesta en él. Dice canturreando: «¡El décimo estado de Radha! Brinde dice: ¿cuánto más queda?».
Los devotos están sentados alrededor. Thakur vuelve a cantar: «¡Todas las amigas gopis se sentaron juntas a orillas del lago!». Thakur ríe y los devotos también ríen. Una vez que le han puesto la férula, Thakur dice:
«No me fío mucho de los médicos de Calcuta. Shambhu deliraba y el doctor Sarbadhikari dijo: ‘No es nada, es el efecto de la medicina’. Y justo después Shambhu dejó el cuerpo».1
Notas
Muerte de Shambhu Mallik — 1877.↩︎