Capítulo 2

Lunes, 1 de enero de 1883

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El reino del éxtasis y la visión de la Forma

Thakur está en samadhi: lleva largo rato sentado, absorto en éxtasis. Su cuerpo no se mueve, sus ojos no parpadean; ni siquiera se sabe si respira.

Al cabo de un buen rato, dejó escapar un profundo suspiro, como si regresara de nuevo al reino de los sentidos.

SRI RAMAKRISHNA (a Pranakrishna) — Él no solo carece de forma, también tiene forma. Se puede contemplar Su forma. A través del sentimiento y la devoción se puede contemplar esa forma Suya incomparable. La Madre se muestra de muchas formas.

Visión de Sri Gauranga: la Madre en el atuendo de la madre de Rati

«Ayer vi a la Madre. Llevaba puesta una túnica ocre, sin dobladillo cosido. Hablaba conmigo.

»Otro día vino a mí con la forma de una niña musulmana. Llevaba una marca religiosa en la frente, pero estaba desnuda. Una niña de seis o siete años: se puso a caminar conmigo y a hacer travesuras.

»Cuando estaba en casa de Hriday, tuve la visión de Sri Gauranga: llevaba un paño con borde negro.

»Haladhari decía que Él está más allá del ser y del no ser. Fui y le dije a la Madre: 'Madre, Haladhari dice esto; entonces, ¿la forma y todo eso es falso?'. La Madre vino a mí con el atuendo de la madre de Rati y me dijo: 'Tú quédate en el éxtasis'. Y eso mismo le dije yo a Haladhari.

»A veces sufro por olvidar esas cosas. Por no mantenerme en ese estado, se me rompió un diente. Así que, si no hay una voz divina o una visión directa, me quedaré en el éxtasis, me mantendré en la devoción. ¿Qué dices?»

PRANAKRISHNA — Sí, señor.

¿Por qué una encarnación de la devoción? La voluntad de Rama

SRI RAMAKRISHNA — ¿Y por qué te lo pregunto a ti, al fin y al cabo? Aquí dentro hay Alguien. Es Él quien me lleva a hacer todo esto. A veces entraba en un estado divino: si no ofrecía culto, no me quedaba tranquilo.

«Yo soy el instrumento, Él es el instrumentista. Hago lo que Él me hace hacer. Digo lo que Él me hace decir.

»Dice Prasad:

»Una hoja desechada, arrastrada por la tormenta, a veces vuela y cae en un buen lugar, y a veces la tormenta la lleva a la alcantarilla: va adonde la tormenta la lleve.

»El tejedor dijo: 'Por la voluntad de Rama hubo un robo, por la voluntad de Rama la policía me arrestó, y de nuevo por la voluntad de Rama me soltaron'.

»Hanuman dijo: 'Oh Rama, en Ti me refugio, en Ti me refugio; concédeme esta bendición: que tenga devoción pura por Tus pies de loto. Y que no quede hechizado por Tu maya que encanta al mundo'.

»La rana toro, a punto de morir, dijo: 'Rama, cuando me atrapa una serpiente, grito pidiendo: »¡Rama, sálvame!«. Pero ahora estoy muriendo atravesada por el arco de Rama, así que me quedo callada'.

»Antes tenía visiones directas, con estos mismos ojos, tal como te estoy viendo a ti. Ahora las visiones ocurren en el estado de éxtasis.

»Cuando se alcanza a Dios, se adquiere la naturaleza de un niño. Uno adquiere la naturaleza de aquello en lo que piensa. La naturaleza de Dios es como la de un niño. Así como un niño construye su casita de juego, la destruye y la vuelve a construir, Él también crea, sostiene y destruye de ese modo. Así como un niño no está sometido a ningún guna, Él también está más allá de los tres gunas: sattva, rajas y tamas.

»Por eso los paramahamsas mantienen a su lado a cinco o diez niños, para hacer suya esa naturaleza.»

Ha venido de Agarpara un joven de unos veinte o veintidós años. Cuando viene, le hace una seña a Thakur, lo lleva aparte y le habla en voz baja de sus asuntos íntimos. Hace poco que ha comenzado a visitarlo. Hoy el joven se ha acercado a él y se ha sentado en el suelo.

Actitud femenina y la conquista de la lujuria: la sencillez y la obtención de Dios

SRI RAMAKRISHNA (al joven) — Si adoptas una actitud, tu naturaleza cambia. Si cultivas la actitud femenina, poco a poco se destruyen los enemigos como la lujuria y los demás. Tu comportamiento llega a ser exactamente como el de las mujeres. He visto bañarse a los que hacen de mujer en las representaciones teatrales: se lavan los dientes y hablan igual que las mujeres.

«Ven algún día, un sábado o un martes.»

(A Pranakrishna) — Brahman y Su poder son idénticos. Si no se reconoce Su poder, el mundo se vuelve falso: el yo y el tú, las casas, la familia, todo es falso. El mundo se sostiene porque existe esa Energía primordial. Sin los pilares del armazón, no hay armazón: no se puede hacer una hermosa imagen de Durga.

«Si no se renuncia a la mentalidad mundana, no despierta la conciencia espiritual, no se alcanza a Dios. Mientras haya mentalidad mundana, hay hipocresía. Si no se es sencillo, no se Le puede alcanzar:

»Quienes se dedican a los asuntos mundanos, ya sea al trabajo de oficina o a los negocios, también deben mantenerse fieles a la verdad. Decir la verdad es la austeridad espiritual del Kali Yuga.»

PRANAKRISHNA —

Asmin dharme maheśi syāt satyavādī jitendriyaḥ. Paropakāranirato nirvikāraḥ sadāśayaḥ.

En esta religión, oh Gran Señora, uno debe ser veraz, con los sentidos dominados, dedicado al bien de los demás, inmutable y de buenas intenciones.

«Así dice el Mahanirvana Tantra.»

SRI RAMAKRISHNA — Sí, hay que interiorizar esas cosas.