Capítulo 2

Jueves, 27 de diciembre de 1883

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Se ha hecho tarde, y el anfitrión está haciendo preparar el arroz y los curris para dar de comer a Thakur. Por eso está muy ocupado. Ha ido al interior de la casa y supervisa los preparativos de la comida.

Se ha hecho tarde, así que Thakur también se ha puesto un poco inquieto. Camina un poco por la habitación, pero tiene el rostro sonriente. De vez en cuando habla con Keshab, el cantor.

Dios es el hacedor, y sin embargo la responsabilidad de la acción recae sobre el alma individual

KESHAB, EL CANTOR — Él es el «instrumento», la «causa». Duryodhana dijo: «Tvayā hṛṣīkeśa hṛdisthitena yathā niyukto’smi tathā karomi».

«Oh Hrishikesha, que moras en mi corazón, tal como me diriges, así actúo».

SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Sí, en verdad es Él quien nos hace hacerlo todo; Él es el hacedor, el hombre no es más que un instrumento.

«Pero también es cierto que la acción tiene su fruto, sin duda. Si comes chile, te arderá el estómago; Él mismo ha establecido que si lo comes, te arderá el estómago. Si cometes pecado, tendrás que recibir su fruto.

»Pero aquel que ha alcanzado la perfección, aquel que ha tenido la visión de Dios, ese no puede cometer pecado. Al que tiene práctica, el pie no se le va del compás. Y al que tiene la garganta entrenada, le salen naturalmente las notas do, re, mi, fa».

La comida estaba lista. Thakur fue al interior de la casa con los devotos y tomó asiento. En aquella casa de un brahmín se habían preparado muchos tipos de curris y una gran variedad de exquisitos dulces.

Han dado las tres de la tarde. Después de comer, Sri Ramakrishna ha venido a sentarse en la sala de estar de Ishan. Cerca de él están sentados Srish y M. Thakur vuelve a hablar con Srish.

¿Jnana-yoga o bhakti-yoga para el hombre de familia?

SRI RAMAKRISHNA — ¿Cuál es tu actitud? ¿Soham o la de Señor y siervo?

«Para el hombre de familia, la actitud de Señor y siervo es muy buena. Cuando uno tiene que ocuparse de todo, ¿cómo va a surgir la actitud de “yo soy Él”? Para el que dice “yo soy Él”, el mundo es como un sueño, su propio cuerpo y mente son como un sueño, su propio “yo” es como un sueño, y por lo tanto no puede ocuparse de los asuntos del mundo. Por eso la actitud de servidor, la actitud de siervo, es muy buena.

»Hanuman tenía la actitud de siervo. Hanuman le dijo a Rama: “Rama, a veces siento que Tú eres el Todo y yo soy una parte; Tú eres el Señor y yo soy el siervo; pero cuando llega el conocimiento de la Verdad, veo que Tú eres yo y yo soy Tú”.

»En el momento del conocimiento de la Verdad puede haber Soham, pero eso es algo muy lejano».

SRISH — Sí, señor, con la actitud de siervo el hombre vive tranquilo. Todo depende del Señor. El perro es muy devoto de su amo, por eso confía en él y vive tranquilo.

Quien es con forma es también sin forma — La grandeza del Nombre

SRI RAMAKRISHNA — Dime, ¿te gusta más Dios con forma o sin forma? Has de saber que quien es sin forma es también con forma. Ante los ojos del devoto, Él se manifiesta con forma. Es como una extensión infinita de agua. El gran océano. Sin orillas ni límites. En algunos lugares de esa agua se ha formado hielo; con el frío intenso se forma hielo. Exactamente igual, con el frío de la devoción se tiene la visión de Dios con forma. Y luego, así como cuando sale el sol el hielo se derrite y el agua vuelve a ser solo agua, exactamente igual, si vas por el camino del conocimiento, el camino del discernimiento, ya no ves a Dios con forma; todo vuelve a ser sin forma. Al salir el sol del conocimiento, el hielo de la forma se derrite.

«Pero mira, el mismo que es sin forma es también con forma».

Está a punto de anochecer. Thakur se ha levantado; ahora regresará a Dakshineswar. De pie en el porche que hay al sur de la sala de estar, Thakur habla con Ishan. Allí alguien dice que no siempre se ve que pronunciar el nombre de Dios dé fruto.

Ishan respondió:

ISHAN — ¡Cómo que no! La semilla del árbol ashvattha es muy pequeña, es cierto, pero dentro de ella hay árboles enormes. Esos árboles se ven con el tiempo.

SRI RAMAKRISHNA — Sí, sí, el fruto llega con el tiempo.

Ishan, hombre de familia desapegado — El estado de paramahamsa

La casa de Ishan está al este de la casa de su suegro, el difunto Kshetranath Chatterjee. Un camino comunica ambas casas.

Thakur llegó y se detuvo en la puerta de la casa del señor Chatterjee. Ishan había venido con sus allegados para ayudar a Thakur a subir al carruaje.

Thakur le dice a Ishan: «Vives en el mundo exactamente como el pez del barro. Vive en el barro del estanque, pero el barro no se le pega al cuerpo.

»En este mundo de la maya hay tanto conocimiento como ignorancia. ¿A quién llamo paramahamsa? A aquel que, como el cisne, aun en una mezcla de leche y agua, puede dejar el agua y tomar solo la leche. A aquel que, como la hormiga, aun en una mezcla de arena y azúcar, puede dejar la arena y tomar solo el azúcar».