Volumen III · Sección IV
Capítulo 2
Sábado, 21 de julio de 1883
En casa del señor Adhar Sen, en la dicha del kirtan
Thakur Sri Ramakrishna ha venido a casa de Adhar. Ramlal, M., Adhar y otros devotos están sentados junto a él en la sala de estar de Adhar. Unas cuantas personas del vecindario han venido a ver a Thakur. El padre de Rakhal está en Calcuta; Rakhal se encuentra allí con él.
SRI RAMAKRISHNA (a Adhar) — ¿Cómo es que no le has avisado a Rakhal?
ADHAR — Sí, señor, ya le he avisado.
Al ver a Thakur inquieto por Rakhal, Adhar, sin decir una palabra más, envió su propio carruaje con un hombre para traer a Rakhal.
Adhar se sentó junto a Thakur.
Hoy Adhar ha sentido un profundo anhelo de ver a Thakur. No estaba previsto que Thakur viniera. Ha venido por la voluntad de Dios.
ADHAR — Hace mucho que no viene. Hoy lo llamaba con tanto anhelo que hasta se me saltaron las lágrimas.
SRI RAMAKRISHNA (complacido, sonriendo) — ¡No me digas!
Ya había caído la tarde. Se encendieron las luces en la sala de estar. Thakur, con las manos juntas, saludó a la Madre del Universo y, al parecer, recitó en silencio el mulamantra.
Ahora pronuncia el Nombre con voz melodiosa. Dice: «Govinda, Govinda, Satchidananda, ¡Haribol! ¡Haribol!». Pronuncia el Nombre y es como si lloviera miel. Los devotos, maravillados, beben ese néctar del Nombre. El señor Ramlal canta ahora:
Madre, has cautivado al mundo, oh encantadora de Shiva.
En el Muladhara, en el gran loto, te deleitas con la música del vina.
En el instrumento del cuerpo, en las tres cuerdas, como el Sushumna,
con el gran mantra que distingue los gunas, tú divides los tres gunas.
En la base, como el modo Bhairava; en el loto de seis pétalos, con el modo Sri;
en Manipura, con el raga Mallar, y en el corazón te manifiestas como el raga Vasanta;
en el Vishuddha, con el modo Hillol; en el Ajna, con el modo Karnatak;
con melodías, tempo, compás y notas, tú recorres las tres octavas.
Oh Mahamaya, con los lazos de la ilusión atas sin esfuerzo;
disolviendo los principios, permaneces firme como un relámpago en el espacio de la Realidad.
Sri Nandakumar dice: tu esencia no se conoce con certeza;
tu esencia está velada por los tres gunas.
Ramlal cantó de nuevo:
He oído tu Nombre, que libera del océano del mundo y disipa el temor,
por eso esta vez te he entregado mi carga: sálvame, o no me salves, oh Madre.
Tú, Madre, sostienes el universo y lo impregnas todo,
¿quién te conoce? ¿Eres Kali o Radha?
En cada ser tú resides, oh Madre,
en el loto del Muladhara resides, Madre Kundalini.
Más arriba, Madre, está el que llaman Svadhishthana,
allí resides en el loto de cuatro pétalos,
en los cuatro pétalos resides, Kundalini,
en el Vajrasana de seis pétalos, siéntate tú misma, Madre.
Más arriba está el lugar del ombligo, Madre, llamado Manipura,
donde hay un loto azul de diez pétalos,
ven por el camino del Sushumna, oh Madre,
de loto en loto resides, oh amada de los lotos.
Más arriba, Madre, está el lago de néctar,
el encantador loto rojo de doce pétalos;
si con tus pies de loto haces que este loto se abra,
Madre, se disipan las tinieblas de la noche que hay en el corazón.
Más arriba, Madre, está el lugar de la garganta,
donde hay un loto grisáceo de dieciséis pétalos.
En medio de ese loto está el espacio,
si ese espacio se cierra, todo se vuelve espacio.
Más arriba, en la frente, Madre, hay un loto de dos pétalos,
donde la mente permanece siempre atada.
Mi mente no obedece, mi mente no es buena,
sentada en los dos pétalos, siempre contempla el juego.
Más arriba, en la coronilla, Madre, hay un lugar hermosísimo,
dentro del cual hay un loto de mil pétalos.
Allí reside el supremo Shiva en persona,
junto a ese Shiva, siéntate tú misma, oh Madre, esposa de Shiva.
Tú eres la Energía primordial, Madre, la mujer que ha dominado los sentidos,
los grandes yogis y munis meditan en ti como la hija del señor de las montañas.
Oh Shakti de Shiva, quítale ahora las fuerzas a Sudan,
para que no tenga que volver, Madre, a este océano del devenir.
Tú eres la Energía primordial, Madre, tú eres los cinco elementos,
¿quién te conoce? Tú estás más allá de todos los principios.
Oh Madre, por tus devotos, en lo móvil y lo inmóvil, tú tienes forma,
cuando los cinco se disuelven en los cinco, tú no tienes forma.
Visión del Satchidananda sin forma — Perforación de los seis chakras — Perforación del nada y samadhi
Mientras el señor Ramlal canta:
«Más arriba, Madre, está el lugar de la garganta,
donde hay un loto grisáceo de dieciséis pétalos.
En medio de ese loto está el espacio,
si ese espacio se cierra, todo se vuelve espacio».
Thakur Sri Ramakrishna le dice a M.:
SRI RAMAKRISHNA — Escucha esto: a esto se le llama la visión del Satchidananda sin forma. Cuando se perfora el centro vishuddha, todo se vuelve akasa.
M. — Sí, señor.
SRI RAMAKRISHNA — Solo después de cruzar esta maya, los seres individuales y el mundo, se puede alcanzar el Nitya. Solo cuando se perfora el nada se alcanza el samadhi. Practicando la repetición de Om se perfora el nada y se alcanza el samadhi.