Volumen III · Sección XXIII
Capítulo 3
Martes, 5 de enero de 1886
La intensa renuncia de los devotos — El mundo y el tormento del infierno
Al día siguiente. La amavasya se prolonga. Han dado las cuatro de la tarde. Thakur Sri Ramakrishna está sentado en la cama, hablando en privado con M.
SRI RAMAKRISHNA — Si Kshirod va a Gangasagar, cómprale una manta.
M. — Como usted mande.
Thakur guarda silencio un momento. Luego vuelve a hablar.
SRI RAMAKRISHNA — A ver, ¿qué les pasa a los muchachos? Uno se escapa a Srikshetra, ¡otro a Gangasagar!
«Dejan sus casas y vienen todos aquí. Mira a Narendra. Cuando hay una renuncia intensa, el mundo parece un pozo profundo y los parientes parecen cobras negras».
M. — ¡Sí, el mundo es un gran tormento!
SRI RAMAKRISHNA — ¡El tormento del infierno! Desde el nacimiento. ¿No lo ves? ¡Qué tormento con la esposa y los hijos!
M. — Sí, así es. Y usted había dicho que los que no han entrado en la vida de familia no tienen tratos con nadie, y que son esos tratos los que lo mantienen a uno atado.
SRI RAMAKRISHNA — ¿No ves a Niranjan? ‘Toma lo tuyo y dame lo mío’, ¡y listo! No hay ninguna otra relación. ¡No hay nada que lo ate!
«Lujuria y codicia son el mundo. Mira, en cuanto tienes dinero, te entran ganas de guardarlo». M. soltó una carcajada. Thakur también rió.
M. — Antes de sacar dinero, uno hace muchos cálculos. (Risas de ambos) Pero en Dakshineswar usted dijo que si se puede vivir en el mundo trascendiendo los tres gunas, la cosa es distinta.
SRI RAMAKRISHNA — Sí, como un niño.
M. — Sí, pero es muy difícil; se necesita mucha fuerza.
Thakur guarda silencio un momento.
M. — Ayer fueron a Dakshineswar a meditar. Yo tuve un sueño.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Qué viste?
M. — Vi que Narendra y los demás se habían hecho sannyasis y estaban sentados alrededor de una hoguera encendida. Yo también estaba sentado entre ellos. Ellos fumaban tabaco y echaban el humo por la boca, y yo dije que olía a humo de cáñamo indio.
Quién es un sannyasi — La enfermedad de Thakur y el estado de niño
SRI RAMAKRISHNA — Con que haya renuncia en la mente, ya está: uno es sannyasi.
Thakur guarda silencio. Luego vuelve a hablar.
SRI RAMAKRISHNA — ¡Pero hay que prenderles fuego a los deseos, eso es lo que hace falta!
M. — En Barabazar usted le dijo al pandit de los marwaris: ‘Tengo el deseo de devoción’. ¿Acaso el deseo de bhakti no se cuenta entre los deseos?
SRI RAMAKRISHNA — Es como el hinché, que no se cuenta entre las verduras. Calma la bilis.
«A ver, tanta dicha, tanto éxtasis... ¿adónde se ha ido todo eso?».
M. — Creo que usted ha alcanzado el estado trigunatita del que habla el Gita. El sattva, el rajas y el tamas actúan por sí mismos, y usted mismo está desapegado, desapegado incluso del sattva guna.
SRI RAMAKRISHNA — Sí; me ha dejado en el estado de un niño.
«A ver, ¿esta vez no sobrevivirá el cuerpo?».
Thakur y M. permanecen en silencio. Narendra subió de la planta baja. Va a ir a casa un momento. Hará algunos arreglos y volverá.
Tras la muerte de su padre, su madre y sus hermanos están en grandes apuros; a veces incluso les falta la comida. Narendra es su única esperanza; él ganará dinero para darles de comer. Pero Narendra no se presentó al examen de leyes. ¡Ahora tiene una renuncia intensa! Por eso hoy va a Calcuta para hacer algunos arreglos para la casa. Un amigo le va a prestar cien rupias. Con ese dinero dejará asegurada la comida de la casa para tres meses.
NARENDRA — Voy un momento a casa. (A M.) Paso por casa de Mahima Chakravarti, ¿viene usted?
M. no tiene ganas de ir; Thakur lo mira y le pregunta a Narendra: «¿Por qué?».
NARENDRA — Paso por ese camino; charlaré un rato con él.
Thakur mira fijamente a Narendra.
NARENDRA — Un amigo de aquí me ha dicho que me prestará cien rupias. Con ese dinero dejaré cubiertas las necesidades de la casa para tres meses.
Thakur guarda silencio. Miró a M.
M. (a Narendra) — No, adelántense ustedes; yo iré después.