Volumen III · Sección XXII
Capítulo 3
Viernes, 6 de noviembre de 1885
Otoño, noche de luna nueva, 7:00 p.m.
Adoración de Kali, la Madre del Universo
Es otoño, noche de luna nueva, las siete de la tarde. En esa misma habitación de arriba se han hecho todos los preparativos para la adoración. Los devotos han traído ante Thakur flores de diversas clases, pasta de sándalo, hojas de vilwa, hibiscos, pudín de leche y diversos dulces. Thakur está sentado. A su alrededor están sentados los devotos: Sarat, Shashi, Ram, Girish, Chunilal, M., Rakhal, Niranjan, Naren el menor, Bihari y muchos otros.
THAKUR — Traigan incienso.
Al cabo de un rato, Thakur lo ofreció todo a la Madre del Universo.
M. está sentado cerca. Thakur lo mira y dice:
THAKUR — Mediten todos un poco.
Todos los devotos meditan un momento.
En un abrir y cerrar de ojos, Girish ofreció una guirnalda a los pies de loto de Thakur. M. también ofreció pasta de sándalo y flores. Inmediatamente después, Rakhal. Luego Ram y todos los demás devotos comenzaron a ofrecer flores a sus pies.
Niranjan ofrece flores a sus pies y, exclamando «Brahmamayi, Brahmamayi», se postra en tierra y toca los pies con la cabeza en señal de reverencia. Todos los devotos claman: «¡Victoria a la Madre! ¡Victoria a la Madre!».
En un instante, Sri Ramakrishna ha entrado en samadhi. ¡Qué asombroso! Los devotos contemplan una transformación maravillosa. ¡El rostro de Thakur resplandece de luz! ¡Sus dos manos en gesto de otorgar bendiciones y disipar el temor! ¡Thakur, inmóvil, absorto, ajeno al mundo exterior! Está sentado mirando al norte. ¿Se ha manifestado la Madre del Universo en persona en el interior de Thakur?
Todos, maravillados, contemplan esta asombrosa imagen de la Madre del Universo, la que otorga bendiciones y disipa el temor.
Ahora los devotos entonan himnos de alabanza. Uno canta un himno y todos se unen a él al unísono.
Girish entona su himno:
¿Quién es esta densa y oscura nube azul en la asamblea de los dioses?
¿Quién es esta cuyos dos pies de loto rojo reposan sobre el pecho de Shiva?
¿En cuyas uñas reside la luna, y en cuyos pies se revelan tantos soles?
Suave, suave es su sonrisa radiante, mientras Ella truena una y otra vez.
Y vuelve a cantar:
Salvadora de los humildes, destructora del pecado, portadora de las tres cualidades: sattva, rajas y tamas,
Creadora, preservadora y destructora, con atributos y sin atributos, la forma de todo.
Tú eres Kali, Tara, la Potencia Primordial Suprema; Tú eres el espacio, la que da a luz al Señor del espacio.
Tú eres la tierra, el agua, el aire y el fuego; Tú eres el espacio, la que da a luz al Señor del espacio.
Los seguidores del Samkhya, de Patanjali, del Mimamsa y del Nyaya, con sus minuciosas indagaciones y meditaciones, siempre meditan en Ti,
Y aun así, perdidos en los laberintos del Vaisheshika y el Vedanta, hasta hoy no han podido conocerte.
Sin atributos limitantes, sin principio ni fin, para el bien de los practicantes,
Manifestada en cinco formas como Ganesha y otros, burlando a Kala, disipando el temor a la existencia mundana, presente en los tres tiempos.
Para el practicante que busca a Dios con forma, Tú tienes forma; para el adorador de Dios sin forma, Tú no tienes forma.
Algunos dicen que Brahman es luz resplandeciente, y esa también eres Tú, oh Madre, Hija de la Montaña.
Hasta donde llegue la aspiración de cada uno, a eso lo llama Parabrahman;
Más allá está el Turiya, lo inefable; todo eres Tú, oh Madre Tara, que impregnas los tres mundos.
Bihari entona su himno:
Escucha, oh Madre, el deseo de mi mente, oh Shyama, la que se sienta sobre un cadáver:
Manifiéstate en mi corazón cuando se me practique el antarjali1.
Entonces, en mi mente, recogeré hibiscos en los bosques,
Y mezclándolos con el sándalo de la devoción, oh Madre, ofreceré flores a tus pies.
M. canta junto a los devotos:
Todo es Tu voluntad, oh Madre, oh Tara, llena de voluntad;
Tú haces Tus propias obras, oh Madre, aunque el mundo diga que soy yo quien las hace.
Atas al elefante en el barro, y haces que el cojo salte montañas;
A unos les das, oh Madre, el trono de Indra, a otros los haces descender.
Yo soy el instrumento, Tú la instrumentista; yo soy la casa, Tú la ama de casa;
Yo soy el carro, Tú la auriga; me muevo tal como Tú me conduces.
Canción:
Por Tu compasión, oh Madre, todo es posible.
Los obstáculos, altos como montañas infranqueables, se desvanecen a lo lejos.
Tú eres el tesoro del bien, Tú dispones el bien.
¿Por qué entonces morir en vano, preocupándome por los resultados?
Canción:
Oh Madre, Tú que eres la dicha misma, no me dejes sin dicha.
Canción:
En la densa oscuridad, oh Madre, deslumbra Tu forma radiante.
Thakur ha recobrado la conciencia normal. Da la orden de cantar esta canción:
¿En qué estados te encuentras en cada momento, oh Madre Shyama, río de néctar?
Al terminar el canto, Thakur vuelve a dar la orden:
Siempre alegre y absorta en la dicha junto a Shiva.
Aunque se tambalea, no cae.
Para alegría de los devotos, Thakur se lleva a la boca un poco de pudín de leche. ¡Pero de inmediato quedó absorto en el éxtasis, completamente ajeno al mundo exterior!
Al cabo de un rato, todos los devotos se postraron ante Thakur, tomaron el prasad y fueron a la sala de estar, donde todos juntos, llenos de alegría, comieron ese prasad. Eran las nueve de la noche. Thakur envió un recado:
THAKUR — Se ha hecho tarde. Hoy habrá adoración de Kali en casa de Surendra; vayan todos, que están invitados.
Los devotos, rebosantes de alegría, llegaron a la casa de Surendra en la calle Simla. Surendra, con gran esmero, los condujo a la sala de estar de arriba y los hizo sentar.
Hay fiesta en la casa. Todos disfrutan de los cantos, la música y demás.
Tras recibir el prasad en casa de Surendra, los devotos regresaron a casa cuando ya había pasado la medianoche.
Notas
El rito hindú de mantener sumergida la parte inferior del cuerpo de un moribundo.↩︎