Volumen III · Sección XXI
Capítulo 6
Viernes, 30 de octubre de 1885
Sobre la verdad de Radha y Krishna — «Todo es posible», el juego divino eterno
Ha caído la tarde. En la habitación de Thakur Sri Ramakrishna brilla una luz. Algunos devotos y quienes han venido a ver a Thakur están sentados un poco apartados en esa misma habitación. Thakur está recogido en su interior y no habla. Los que están en la habitación también guardan silencio, meditando en Dios.
Al cabo de un rato, Narendra trajo consigo a un amigo. Narendra dijo: «Este es mi amigo. Ha escrito varios libros; es el autor de “Kiranmayi”». El autor de «Kiranmayi» se postró y tomó asiento. Iba a hablar con Thakur.
NARENDRA — Él ha escrito sobre Radha y Krishna.
SRI RAMAKRISHNA (al escritor) — A ver, cuéntame qué has escrito.
EL ESCRITOR — Radha y Krishna son el Brahman Supremo, el punto del Om. De ese Brahman Supremo que es Radha y Krishna surgió Mahavishnu, y de Mahavishnu surgieron purusha y prakriti: Shiva y Durga.
SRI RAMAKRISHNA — ¡Muy bien! Nanda Ghosh vio a Radha eterna1. Radha, en su aspecto de Amor2, jugó en Vrindavan; Radha, en su aspecto de Seductora, es Chandravali.
«Radha la Seductora, Radha el Amor. Y si avanzas más, Radha eterna. Al pelar una cebolla, primero encuentras la piel roja, luego la ligeramente rojiza, luego la blanca, y al final ya no queda piel. ¡Esa es la verdadera naturaleza de Radha eterna, donde se detiene el razonamiento de “esto no, esto no”!
»Radha y Krishna en su aspecto absoluto, y Radha y Krishna en su aspecto fenoménico. Como el sol y sus rayos. Lo Absoluto es como el sol; lo fenoménico es como los rayos.
»El devoto puro a veces permanece en lo Absoluto, a veces en lo fenoménico.
»Lo Absoluto y lo fenoménico pertenecen a la misma realidad. No son dos ni muchos».
EL ESCRITOR — Señor, ¿por qué se dice «el Krishna de Vrindavan» y «el Krishna de Mathura»?
SRI RAMAKRISHNA — Esa es la opinión de los goswamis. Los eruditos del oeste no dicen eso. Para ellos Krishna es uno; no hay Radha. El Krishna de Dvaraka es así.
EL ESCRITOR — Señor, Radha y Krishna son el Brahman Supremo.
SRI RAMAKRISHNA — ¡Muy bien! ¡Pero en Él todo es posible! Él mismo es sin forma y con forma. ¡Él mismo es el ser individual y el universal3! ¡Él es Brahman, Él es Shakti!
«Él no tiene fin, no tiene límite; en Él todo es posible. Por muy alto que vuelen el milano y el buitre, no tocan el cielo. Si preguntas cómo es Brahman, no se puede decir. Incluso si se tiene su visión directa, no se puede expresar con palabras. Si alguien pregunta: “¿Cómo es la mantequilla clarificada?”, la respuesta es: “¿Cómo es la mantequilla clarificada? Pues como la mantequilla clarificada”. La única analogía para Brahman es Brahman. No hay nada más».