Volumen III · Sección XVII
Capítulo 1
Sábado, 13 de junio de 1885
El comienzo de la enfermedad de garganta de Thakur
Sri Ramakrishna descansa en su conocida habitación del templo de Kali en Dakshineswar. Es el 32 de Jyaishtha de 1292, último día1 del mes de Jyaishtha, primer día de la quincena luminosa. Son las tres de la tarde. Thakur descansa un poco en su pequeña cama después de comer.
Panditji está sentado en una estera en el suelo. Una mujer brahmin afligida2 está de pie junto a la puerta norte de la habitación. Kishori también está presente. M. llegó y se postró. Lo acompañaban Dvij y otros. El vecino de Akhil Babu también está sentado. Con él hay un joven de Assam.
Thakur Sri Ramakrishna está un poco indispuesto. Tiene un bulto en la garganta y síntomas de resfriado. Este es el primer indicio de su enfermedad de garganta.
Debido al intenso calor, M. tampoco se encuentra bien de salud. No ha podido venir a Dakshineswar a ver a Thakur tan a menudo como de costumbre.
SRI RAMAKRISHNA — Ah, has venido. Qué buen fruto bel. ¿Cómo estás?
M. — Sí, estoy un poco mejor que antes.
SRI RAMAKRISHNA — Hace mucho calor. Come un poco de hielo de vez en cuando. A mí también, hijo, me ha afectado mucho el calor. Con este calor, he estado comiendo demasiado helado y hielo. Por eso me ha salido este bulto en la garganta. Nunca he notado un olor tan desagradable en mi saliva.
«Le he dicho a la Madre: '¡Madre! Cúrame, y no volveré a comer helado'.
»Y luego le he dicho: 'Tampoco volveré a comer hielo'.»
Sri Ramakrishna y la verdad — Su estado como jnani y como devoto
«Desde el momento en que le digo a la Madre 'no lo comeré', ya no puedo comerlo. Pero a veces me olvido y cometo un error. Había dicho que no comería pescado los domingos, pero un día me olvidé y lo comí.
»Pero es imposible hacerlo a sabiendas. El otro día le dije a alguien que trajera un recipiente para el aseo al Jhautala. Él había ido a hacer sus necesidades, así que otro trajo el recipiente en su lugar. Cuando volví de hacer mis necesidades, vi a otro hombre esperando con el recipiente. No pude usar el agua de ese recipiente. ¿Qué hice? Me quedé de pie con tierra hasta que vino el primero y me dio el agua.
»Cuando, ofreciendo flores a los pies de loto de la Madre, empecé a renunciar a todo, le decía: '¡Madre! Aquí tienes tu pureza, aquí tienes tu impureza; aquí tienes tu rectitud, aquí tienes tu falta de rectitud; aquí tienes tu pecado, aquí tienes tu mérito; aquí tienes tu bien, aquí tienes tu mal; dame devoción pura'. Pero no pude decir: 'Aquí tienes tu verdad, aquí tienes tu mentira'.»
Un devoto había traído hielo. Thakur le pregunta a M. una y otra vez: «Oye, ¿lo como?»
M. responde humildemente: «Señor, no lo coma sin consultarlo primero con la Madre».
Al final, Thakur no comió el hielo.
SRI RAMAKRISHNA — Lo puro y lo impuro... eso es para el devoto. No para el sabio. La suegra de Vijay dijo: '¿Qué he logrado? ¡Todavía no puedo comer la comida de cualquiera!' Yo le dije: '¿Acaso comer la comida de cualquiera te da conocimiento? El perro come cualquier cosa, ¿eso lo convierte en un sabio?'
(A M.) — «¿Por qué como cinco platos diferentes? Para no volverme monótono y tener que abandonar a estos devotos.
»Le dije a Keshab Sen: 'Si sigo hablando de cosas más elevadas, ¡no te quedará ni grupo ni nada!'
»En el estado de conocimiento espiritual, los grupos y las organizaciones son falsos... como un sueño.
»Dejé de comer pescado. Al principio me costaba, pero luego ya no tanto. Si alguien quema el nido de un pájaro, este vuela y vuela; busca refugio en el cielo. Si el cuerpo y el mundo se perciben verdaderamente como falsos, entonces el alma entra en samadhi.
»Antes estaba en ese estado de jnani. No me gustaba la gente. Oía decir: 'En Hatkhola hay un jnani, o hay un devoto'; y luego, al cabo de unos días, oía: '¡Ese se ha muerto!' Por eso ya no me gustaba la gente. Luego Ella, la Madre, hizo descender la mente y la mantuvo en la devoción y en los devotos.»
M. escucha asombrado cómo cambió el estado de Thakur. Ahora Thakur explica por qué Dios se encarna como ser humano.
El significado oculto de la encarnación o juego divino en forma humana — Dvij y los samskaras previos
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — ¿Sabes por qué existe el juego divino en forma humana? Porque en él se pueden escuchar Sus palabras. En él está Su deleite, en él saborea Su dulzura.
«¡Y en todos los devotos hay una pequeña manifestación de Él! Como cuando chupas y chupas algo y sale un poco de jugo, o chupas una flor y sale un poco de miel. (A M.) ¿Has entendido esto?»
M. — Sí, lo he entendido muy bien.
Thakur habla con Dvij. Dvij tiene quince o dieciséis años; su padre se ha casado por segunda vez. Dvij suele venir con M. Thakur le tiene cariño. Dvij había dicho que su padre no lo dejaba venir a Dakshineswar.
SRI RAMAKRISHNA (a Dvij) — ¿Tus hermanos también? ¿Me desprecian?
Dvij guarda silencio.
M. — Cuando reciban dos o cuatro golpes más del mundo, ese poco de desdén que tengan desaparecerá.
SRI RAMAKRISHNA — Tiene madrastra, así que ya está recibiendo golpes.
Todos guardan silencio un momento.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — No le hagas encontrarse con Purna.
M. — Como usted mande. (A Dvij) Ve a Peneti.
SRI RAMAKRISHNA — Sí, eso es lo que les digo a todos: envíalo a él; envíalo al otro. (A M.) ¿Tú no vas a ir?
Thakur va a ir a la gran fiesta de Peneti. Por eso les dice a los devotos que vayan allí.
M. — Sí, tengo intención de ir.
SRI RAMAKRISHNA — Habrá un barco grande, no se balanceará. ¿No va a ir Girish Ghosh?
«Sí» y «No» — El «Sí Eterno» y el «No Eterno»
Thakur mira fijamente a Dvij.
SRI RAMAKRISHNA — Bueno, hay tantos jóvenes, ¿por qué viene este? Dime, ¡seguro que había algo antes!
M. — Sí.
SRI RAMAKRISHNA — Samskaras3. Ha realizado acciones en una vida anterior. Uno se vuelve sencillo en la última vida. En la última vida hay un aire de locura.
«¿Pero sabes qué? Es Su voluntad. Con Su 'sí' todo sucede en el mundo; con Su 'no' todo se detiene. ¿Por qué no debe un hombre bendecir a otro?
»Nada sucede por la voluntad del hombre; solo por Su voluntad las cosas se hacen y se deshacen.
»El otro día fui a casa del Capitán. Vi a unos jóvenes que pasaban por la calle. Eran de cierto tipo. Vi a un muchacho de unos diecinueve o veinte años, con la raya del pelo al lado, ¡que iba caminando y silbando! Alguien iba diciendo: '¡Nagendra! ¡Kshirod!'
»A algunos los veo sumidos en un profundo tamas; tocan la flauta... y eso les ha dado un poco de orgullo. (A Dvij) El que ha alcanzado el conocimiento, ¿qué miedo tiene a la crítica? Su intelecto firme4 es como el yunque del herrero: por muchos martillazos que le den, no le pasa nada.
»Vi al padre de fulano caminando por la calle.»
M. — Ese hombre es bastante sencillo.
SRI RAMAKRISHNA — Pero tiene los ojos enrojecidos.
El carácter del Capitán y Sri Ramakrishna — La unión de purusha y prakriti
Thakur había ido a casa del Capitán; ahora cuenta esa visita. El Capitán había criticado a los jóvenes que vienen a ver a Thakur. Probablemente había oído esas críticas de Hazra.
SRI RAMAKRISHNA — Estaba hablando con el Capitán. Le dije que no hay nada más que purusha y prakriti. Narada dijo: 'Oh Rama, todos los hombres que ves son partes de Ti; y todas las mujeres que ves son partes de Sita'.
«El Capitán se puso muy contento. Dijo: '¡Usted lo ha entendido perfectamente! Todos los hombres son Rama por ser partes de Rama, todas las mujeres son Sita por ser partes de Sita'.
»¡Apenas había dicho esto cuando empezó a criticar a los jóvenes! Dijo: 'Estudian inglés, comen cualquier cosa, vienen a verte todo el tiempo... eso no está bien. Podría perjudicarte. Hazra es un hombre excelente, muy buena persona. No deje que vayan tanto'. Al principio le dije: '¿Qué puedo hacer si vienen?'
»Luego le di una buena reprimenda. Su hija se echó a reír. Le dije: 'Para el hombre que tiene una mentalidad mundana, Dios está muy lejos. Si no tiene una mentalidad mundana, Dios está en la palma de su mano, muy cerca'.
»El Capitán dijo, refiriéndose a Rakhal, que come en casa de todo el mundo. Seguramente lo oyó de Hazra. Entonces le dije: 'La gente puede hacer miles de austeridades y repeticiones del Nombre, pero si tiene una mentalidad mundana, no logrará nada; y si come carne de cerdo pero su mente está en Dios, ¡ese hombre es bendito! Gradualmente alcanzará a Dios. Hazra hace tantas austeridades y repeticiones del Nombre, pero en medio de todo eso siempre está tratando de actuar como intermediario'.
»Entonces el Capitán dijo: 'Sí, eso es verdad'. Luego le dije: 'Acabas de decir que todos los hombres son Rama por ser partes de Rama, y todas las mujeres son Sita por ser partes de Sita, ¡y ahora dices estas cosas!'
»El Capitán dijo: 'Es verdad, ¡pero tú no amas a todo el mundo!'
»Yo le dije: 'Apo Narayanah'. 'El agua es Dios'5. Todo es agua, pero hay agua que se puede beber, agua en la que uno se puede bañar y agua que se usa para lavarse después de hacer las necesidades. Aquí están sentadas tu esposa y tu hija, ¡y yo veo a la mismísima Madre llena de bienaventuranza6! Entonces el Capitán empezó a decir: '¡Sí, sí, eso es verdad!' Y luego intentó tocarme los pies.»
Al decir esto, Thakur se echó a reír. Ahora habla de las muchas virtudes del Capitán.
SRI RAMAKRISHNA — El Capitán tiene muchas virtudes. Cumple con sus deberes diarios... él mismo adora a la Deidad... ¡cuántos mantras recita al bañarse! El Capitán se dedica mucho a las prácticas rituales: hace la adoración, la repetición del Nombre, el arati, lecturas, himnos... todas estas prácticas diarias.
El Capitán y la erudición — El Capitán y el estado de Thakur
«Regañé al Capitán; le dije: 'Lo has estropeado todo por leer tanto. ¡No leas más!'
»El Capitán describió mi estado como un estado de vuelo. El alma individual7 y el Ser Supremo8; el alma individual es como un pájaro, y el Ser Supremo es como el cielo... el cielo de la Conciencia9. El Capitán dijo: 'Tu alma individual vuela en el cielo de la Conciencia... por eso entras en samadhi'. (Sonriendo) El Capitán criticó a los bengalíes. Dijo: '¡Los bengalíes son tontos! Tienen una joya cerca y no la reconocen'.
El devoto jefe de familia y Thakur Sri Ramakrishna — ¿Por cuánto tiempo la acción?
»El padre del Capitán era un gran devoto. Trabajaba como subadar en el ejército inglés. En el campo de batalla, hacía su adoración a la hora del culto: ¡con una mano adoraba a Shiva, y con la otra sostenía la espada y el fusil!
(A M.) «¿Pero sabes qué? ¡Día y noche ocupado en asuntos mundanos! Su esposa y sus hijos lo rodean, ¡siempre que voy lo veo así! Y de vez en cuando le traen los libros de contabilidad. A veces su mente se vuelve hacia Dios. Es como un enfermo que delira; siempre está sumido en el delirio, pero de vez en cuando recobra el sentido. Entonces grita: 'Quiero agua', 'Quiero agua'; y mientras le dan el agua, se la bebe inconsciente, ¡sin saber lo que hace! Por eso le dije: 'Tú eres un hombre de prácticas rituales'. El Capitán dijo: 'Señor, me da alegría hacer esta adoración y todo esto... para los seres humanos no hay otro camino que las prácticas rituales'.
»Yo le dije: '¿Pero hay que seguir realizando estas prácticas para siempre? ¿Cuánto tiempo zumba la abeja? Solo hasta que se posa en la flor. Cuando bebe la miel, deja de zumbar'. El Capitán dijo: '¿Podemos nosotros renunciar a la adoración y a las prácticas rituales como usted?' Pero no se mantiene firme en lo que dice: a veces dice: 'Todo esto es materia inerte'. Y a veces dice: 'Todo esto es Conciencia'. Yo le digo: '¿Qué es la materia inerte? ¡Todo es Conciencia!'»
Purna y M. — El matrimonio forzado y Sri Ramakrishna
Thakur le pregunta a M. sobre Purna.
SRI RAMAKRISHNA — ¡Si viera a Purna una vez más, mi anhelo disminuiría un poco! ¡Qué inteligente es! Siente una gran atracción por mí; dice: 'Mi corazón también se estremece por verlo'. (A M.) Lo han sacado de tu escuela, ¿te causará eso algún perjuicio?
M. — Si ellos, Vidyasagar10, dicen que lo sacaron de la escuela por mi culpa, tendré una respuesta que dar.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Qué dirás?
M. — Diré esto: en compañía de los santos se piensa en Dios, y eso no es una mala acción; y en los libros que ustedes han mandado leer dice: 'Amarás a Dios con todo tu corazón'.
Thakur se ríe.
SRI RAMAKRISHNA — En casa del Capitán llamé a Narendra el menor. Le dije: '¿Dónde está tu casa? Vamos'. Él dijo: 'Venga'. Pero caminaba conmigo con miedo, ¡no fuera que su padre se enterara! (Todos ríen).
(Al vecino de Akhil Babu) — «Oye, hace mucho que no vienes. Deben de ser siete u ocho meses».
EL VECINO — Sí, debe de ser un año.
SRI RAMAKRISHNA — Contigo solía venir otro.
EL VECINO — Sí, Nilmani Babu.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Por qué no viene? Dile que venga alguna vez, haz que nos veamos. (Mirando al joven que acompaña al vecino) ¿Quién es este muchacho?
EL VECINO — Este muchacho tiene su casa en Assam.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Dónde está Assam? ¿En qué dirección?
Dvij habla de Ashu. El padre de Ashu lo va a casar. Ashu no quiere.
SRI RAMAKRISHNA — Mira, mira, él no quiere, y lo están casando a la fuerza.
Thakur le dice a un devoto que venere a su hermano mayor: «El hermano mayor es como el padre, debes respetarlo mucho».
Notas
Sankranti: Transición solar, último día del mes bengalí.↩︎
Se refiere a Golap-ma (Golap Sundari Devi), compañera y amiga de la Santa Madre.↩︎
Samskaras: Tendencias o impresiones de vidas pasadas.↩︎
Kutastha: Intelecto inmutable, firme como un yunque.↩︎
Apo Narayana: «Dios es el agua» o «Narayana en el agua».↩︎
Anandamayi: «La que está llena de bienaventuranza», epíteto de la Madre Divina.↩︎
Jivatman: El alma individual.↩︎
Paramatman: El Ser Supremo.↩︎
Cielo de la Conciencia: El cielo o espacio de la Conciencia pura.↩︎
Iswar Chandra Vidyasagar, fundador de la escuela donde estudiaba Purna.↩︎