Volumen III · Sección XIV
Capítulo 6
Domingo, 12 de abril de 1885
Sri Ramakrishna y la vida familiar espiritual — La vida familiar tras la realización de Dios
Cayó la tarde. Se encendieron las luces en la sala de estar y en la galería de Balaram.
Thakur Sri Ramakrishna, tras postrarse ante la Madre del Universo y repetir el mulamantra1 contando con la mano, entona el dulce Nombre. Los devotos están sentados a su alrededor, escuchando ese dulce Nombre. Girish, M., Balaram, Trailokya y muchos otros devotos siguen allí. Los devotos han decidido hablar con Trailokya sobre lo que está escrito en el libro Biografía de Keshab acerca del cambio de opinión de Thakur respecto a la vida de familia. Girish tomó la palabra.
GIRISH — Lo que usted ha escrito... que él ha cambiado de opinión sobre la vida de familia, en realidad no es así.
SRI RAMAKRISHNA (a Trailokya y a los demás devotos) — Cuando se obtiene la dicha de este lado, aquello otro ya no gusta; cuando se alcanza la dicha de Dios, la vida de familia resulta insípida. ¡Cuando consigues un chal de lana fina, ya no te gusta la manta basta!
TRAILOKYA — Yo hablo de los que van a llevar una vida de familia, no hablo de los que son renunciantes.
SRI RAMAKRISHNA — ¡Qué cosas dicen! Los que andan diciendo «religión en la vida de familia», «religión en la vida de familia», si una vez prueban la dicha de Dios, ya nada más les gusta. Se les va aflojando todo el apego al trabajo y, a medida que crece la dicha, ya no pueden trabajar más. ¡Solo andan buscando y buscando esa dicha! ¡Frente a la dicha de Dios, qué son los placeres del mundo y el placer sexual! Una vez que saborean la dicha de Dios, corren de un lado a otro en busca de esa dicha, y entonces la vida de familia... que se quede o que se vaya.
«El chatak se muere de sed, con el pecho a punto de estallar... ¡los siete mares, todos los ríos y estanques están rebosantes! ¡Y aun así no beberá esa agua! ¡El pecho le estalla y aun así no beberá! ¡Está con la boca abierta esperando el agua de lluvia de la constelación Swati2! “¡Fuera todas las aguas que no sean las de Swati!”».
Dos annas de licor y mantener los dos frentes
«Dicen: “Mantendré los dos frentes”. Si uno bebe dos annas de licor, quiere mantener los dos frentes, pero si bebe mucho licor, ¿cómo va a mantener los dos frentes?
»Cuando se obtiene la dicha de Dios, ya nada más gusta. Entonces la sola mención de la lujuria y la codicia3 golpea el pecho. (Thakur lo dice con el tono de un kirtan): “¡Otros tienen otras cosas que decir, pero a mí ya nada de eso me gusta!”. Entonces uno se vuelve loco por Dios; el dinero y todo eso ya no le gusta nada».
TRAILOKYA — Para vivir en el mundo hace falta dinero, y también hace falta ahorrar. Unas cuantas obras de caridad...
SRI RAMAKRISHNA — ¿Qué? ¡Primero ahorrar dinero y luego Dios! ¡Y cuánta caridad y compasión! En la boda de su propia hija gasta miles de rupias, y en la casa de al lado no tienen qué comer. Le cuesta darles un poco de arroz, tiene que hacer muchos cálculos antes de darlo. La gente no tiene qué comer... ¿y qué más da? Que esos granujas mueran o vivan, con tal de que yo y todos los de mi casa estemos bien. ¡De boca para afuera hablan de compasión por todos los seres!
TRAILOKYA — Pero en la vida de familia hay gente buena... Pundarik Vidyanidhi, devoto de Chaitanyadeva. Él vivía en el mundo.
SRI RAMAKRISHNA — Él había bebido licor hasta la garganta; si hubiera bebido un poco más, ya no habría podido llevar la vida de familia.
Trailokya guardó silencio. M. le dice a Girish en un aparte: «Entonces lo que él escribió no es correcto».
GIRISH — ¿Entonces no es cierto lo que usted escribió?
TRAILOKYA — ¿Por qué? ¿Es que él no admite que puede haber religión en la vida de familia?
SRI RAMAKRISHNA — Sí la hay, pero hay que vivir en familia después de haber alcanzado el conocimiento4, después de haber realizado a Dios. Entonces, «aunque flote en un mar de impurezas, no se le mancha el cuerpo». Entonces puede vivir como el pez de barro. La vida de familia que viene tras la realización de Dios es una vida familiar espiritual. En ella no hay lujuria y codicia, solo hay devoción, el devoto y Dios. Yo también tengo esposa, y en casa tengo cacharros y vasijas... doy de comer a Hara, a Pyala y a otros, y cuando vienen la madre de Habi y los demás, también me preocupo por ellos.
Notas
Palabra o palabras esotéricas de gran poder repetidas durante la oración y la meditación.↩︎
La decimoquinta de las veintisiete estrellas zodiacales según la astronomía hindú.↩︎
«Lujuria y codicia» traduce la expresión bengalí kamini-kanchan, literalmente «mujer y oro», con la que Sri Ramakrishna señalaba los dos grandes obstáculos para la vida espiritual: el apego sensual y el apego al dinero o las posesiones.↩︎
En el original, jnana.↩︎