Volumen III · Sección XIII
Capítulo 3
Lunes, 6 de abril de 1885
Thakur en el éxtasis del kirtan y en el samadhi en la casa de Debendra
Ahora se celebra un canto devocional colectivo con tambor y címbalos. El cantor entona:
¡Qué visión tuve, oh, en la choza de Keshab Bharati!
Una luz inefable, la forma de Sri Gauranga,
y de sus dos ojos fluye el amor en cien corrientes.
Gaur, como un elefante en celo, danza y canta en éxtasis de amor,
a veces se revuelca por el suelo, flotando en lágrimas,
llora y pronuncia el nombre de Hari, con un rugido de león que penetra cielo y tierra,
y luego, con una brizna de hierba entre los dientes1 y las manos juntas en súplica,
va de puerta en puerta implorando el servicio y la liberación.
¡Ah! Tras raparse el cabello rizado, ha adoptado el atuendo de yogi,
y al ver su éxtasis de devoción y amor, el alma rompe a llorar.
Conmovido por el sufrimiento de los seres, ha venido renunciando a todo,
para repartir amor divino.
El anhelo de Premdas es, a los pies de Sri Chaitanya,
vagar de puerta en puerta como su sirviente.
Mientras escucha el canto, Thakur ha entrado en éxtasis2. El cantor describe ahora el estado de las gopis de Braja, afligidas por la separación de Sri Krishna.
La gopi de Braja busca a Madhava3 en la enramada de madhavi4:
¡Oh madhavi! ¡Devuélveme a mi Madhava!
(¡Dámelo, dámelo, dame a Madhava!)
Devuélveme a mi Madhava y, al dármelo, cómprame a mí sin precio.
Como el agua es la vida del pez, así es Madhava mi vida.
(¡Tú lo has escondido, oh madhavi!)
(¡Aprovechándote de que soy una mujer indefensa y sencilla!) (No puedo vivir, no puedo vivir)
(Madhavi, oh madhavi, sin Madhava) (sin la visión de Madhava).
Thakur Sri Ramakrishna intercala de vez en cuando algún verso improvisado:
(¿A qué distancia está Mathura, donde se encuentra el amado de mi alma?)
¡Thakur está en samadhi! ¡Su cuerpo, inmóvil! Permanece así, en perfecta quietud, durante largo rato.
Thakur recobra un poco la conciencia exterior, pero sigue absorto en el éxtasis. En este estado, habla de los devotos. De vez en cuando conversa con la Madre.
SRI RAMAKRISHNA (en éxtasis) — ¡Madre! ¡Atráelo hacia ti, ya no puedo seguir preocupándome por él! (A M.) Tu pariente5... mi mente se inclina un poco hacia él.
SRI RAMAKRISHNA (a Girish) — Tú dices muchos insultos, muchas palabras feas; pero está bien, es mejor que todo eso salga. Hay gente que tiene la enfermedad de la sangre impura. Cuanto más salga, mejor.
«Es al destruir los upadhis6 cuando se hace ruido. Cuando se quema leña, chisporrotea. Una vez que todo se ha consumido, ya no hay más ruido.
»Día a día te irás purificando. Día a día harás grandes progresos. La gente se asombrará al verlo. Yo no podré venir muy a menudo, pero no importa, te irá bien de todos modos».
El éxtasis de Thakur Sri Ramakrishna vuelve a intensificarse. De nuevo habla con la Madre: «¡Madre! ¿Qué heroicidad hay en hacer bien al que ya está bien? ¡Madre! ¿De qué sirve matar al que ya está muerto? ¡Si matas al que se mantiene erguido, entonces sí se mostrará tu gloria!».
Thakur se calma un poco y de pronto dice, en voz algo más alta: «He venido de Dakshineswar. ¡Ya voy, Madre!».
¡Es como un niño pequeño que responde al llamado de su madre desde lejos! Thakur está de nuevo inmóvil, sentado en samadhi. Los devotos lo observan en silencio, sin parpadear.
En su éxtasis, Thakur vuelve a decir: «No comeré más luchi7».
Habían venido uno o dos sacerdotes vaishnavas8 del vecindario; se levantaron y se marcharon.
Notas
Tomar una brizna de hierba entre los dientes es una expresión vaishnava de humildad extrema, en tanto que la vaca, que mastica paja, es la más humilde de las criaturas.↩︎
Bhava: estado de éxtasis espiritual.↩︎
Madhava: epíteto de Vishnu/Krishna.↩︎
Madhavi: enredadera primaveral de flores fragantes.↩︎
El cuñado de M.↩︎
Upadhi: atributo o condición limitante que hace aparecer diversa a la única Realidad; término técnico vedántico.↩︎
Luchi: pan frito bengalí de harina fina.↩︎
Goswami: título de maestros y linajes vaishnavas.↩︎