Volumen III · Sección XII
Capítulo 3
Sábado, 7 de marzo de 1885
«Dharmasaṃsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge»
«Para establecer la rectitud, me manifiesto de era en era» — Conversación íntima
Para establecer el dharma nazco edad tras edad — una charla mística
Sri Ramakrishna está sentado en el suelo, sobre una estera, en compañía de los devotos. Sonríe. Les dice: «Pásenme un poco la mano por los pies». Los devotos le acarician los pies. (A M., sonriendo): «Esto tiene muchos significados».
Luego, poniéndose la mano en el pecho, dice: «Si hay algo aquí dentro, al hacer esto, la ignorancia y la ilusión se van por completo».
De repente, Sri Ramakrishna se puso serio, como si fuera a revelar algún secreto íntimo.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — Aquí no hay ningún extraño. El otro día —Harish estaba cerca— vi que Satchidananda salió de esta envoltura1 y vino a decirme: «¡Yo soy la encarnación divina de era en era!». En ese momento pensé que quizás decía esas cosas por un capricho de la mente. Luego me quedé callado y observé, y entonces vi que Él mismo lo decía; que incluso Chaitanya había adorado a Shakti.
Todos los devotos escuchan asombrados. Algunos piensan: «¿Acaso Dios, el Ser-Conciencia-Bienaventuranza, ha adoptado la forma de Sri Ramakrishna y está sentado aquí con nosotros? ¿Se ha encarnado Dios de nuevo?».
Sri Ramakrishna sigue hablando. Dirigiéndose de nuevo a M., dice: «Vi que era una manifestación plena. Pero con la opulencia de la cualidad de sattva».
Todos los devotos escuchan estas palabras con asombro.
Yogamaya, el Poder primordial y el juego divino de la encarnación
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — Hace un momento le decía a la Madre que ya no puedo seguir parloteando. Y también le decía: «Madre, que con un solo toque tuyo despierte la conciencia de la gente». Tal es la gloria de Yogamaya: Ella puede hacer magia. En el juego divino de Vrindavan, Yogamaya hizo su magia. Fue por Su poder que Subol unió a Krishna con Srimati. Yogamaya, que es el Poder primordial, tiene un poder de atracción. Yo me he atribuido ese poder.
Dime, ¿les está pasando algo a los que vienen?
M. — Sí, señor, desde luego que les pasa.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Cómo lo sabes?
M. (sonriendo) — Todos dicen que los que van a Él, ¡no regresan!
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Una rana toro cayó en las garras de una serpiente de agua. ¡La serpiente no puede tragársela ni soltarla! Y el tormento de la rana toro... ¡no para de croar! La serpiente de agua también sufre. Pero si hubiera caído en las garras de una cobra, con un par de gritos habría encontrado la paz. (Risas de todos)
(A los jóvenes devotos) — Lean ese libro de Trailokya, el Bhakti-chaitanya-chandrika. Pídanle un ejemplar. Tiene cosas muy buenas sobre Chaitanyadeva.
UN DEVOTO — ¿Nos lo dará?
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — ¿Por qué no? Si en un campo de pepinos hay muchos pepinos, ¡el dueño puede regalar dos o tres! (Risas de todos) ¿Acaso no se lo daría así como así? ¿Qué dicen?
SRI RAMAKRISHNA (a Paltu) — Ven por aquí de vez en cuando.
PALTU — Vendré si tengo oportunidad.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Vendrás a dondequiera que vaya en Calcuta?
PALTU — Iré, lo intentaré.
SRI RAMAKRISHNA — ¡Esa astucia calculadora!
PALTU — Si no digo «lo intentaré», estaría mintiendo.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — No les tomo en cuenta las mentiras, no son libres.
Thakur habla con Haripada.
SRI RAMAKRISHNA (a Haripada) — ¿Por qué no viene Mahendra Mukherjee?
HARIPADA — No lo sé a ciencia cierta.
M. (sonriendo) — Está practicando el jnana-yoga.
SRI RAMAKRISHNA — No, el otro día dijo que enviaría un coche para ir a ver La vida de Prahlada. Pero no lo envió; quizás por eso no viene.
M. — Un día se encontró con Mahima Chakravarti y habló con él. Creo que va y viene por allí.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Por qué? Mahima también habla de devoción. Él siempre dice eso de: «Ārādhito yadi haris tapasā tataḥ kim». «Si Dios es adorado, ¿de qué sirven las austeridades?».
M. (sonriendo) — ¡Lo dice porque usted le hace decirlo!
El señor Girish Ghosh ha empezado hace poco a visitar a Thakur. Últimamente no hace más que hablar de él.
HARI — Girish Ghosh ve hoy en día muchas cosas distintas. Desde que se fue de aquí, permanece absorto en pensamientos de Dios... ¡ve tantas cosas!
SRI RAMAKRISHNA — Puede ser. Cuando vas a la orilla del Ganges, ves muchas cosas: barcos, navíos... ¡cuántas cosas!
HARI — Girish Ghosh dice: «Esta vez me dedicaré solo al trabajo; por la mañana miraré el reloj, me sentaré con el tintero y la pluma y me pasaré todo el día haciendo eso (escribir libros)». Eso es lo que dice, pero no puede. En cuanto vamos nosotros, solo habla de lo de aquí. Usted le dijo que enviara a Narendra. Girish Babu dijo: «Le proporcionaré un coche a Narendra».
Han dado las cinco. Naren el menor se va a casa. Thakur, de pie en la larga veranda del noreste, le da diversas instrucciones en privado. Al cabo de un rato, Naren el menor se postra y se despide. Muchos otros devotos también se despiden.
Sri Ramakrishna está sentado en la pequeña cama y habla con Mohini. La esposa de Mohini está como loca desde la muerte de su hijo. A veces ríe, a veces llora; cuando viene a Dakshineswar, junto a Thakur, se calma un poco.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Cómo está tu esposa ahora?
MOHINI — Cuando viene aquí se calma, pero allí a veces arma mucho alboroto. El otro día intentó suicidarse.
Al oírlo, Thakur se quedó preocupado un momento.
Mohini le dice con humildad: «Tiene que decirle usted unas palabras».
SRI RAMAKRISHNA — No la dejes cocinar. Eso le calienta más la cabeza. Y mantenla en compañía de gente.
Notas
El cuerpo de Sri Ramakrishna.↩︎