Volumen III · Sección X
Capítulo 1
Domingo, 9 de noviembre de 1884
El sannyasi no debe acumular — Thakur, 'aquel cuya alma interior está absorta en Mí'
Thakur Sri Ramakrishna está en el templo de Kali en Dakshineswar. Está sentado en su pequeña cama, en su habitación, mirando hacia el este. Los devotos están sentados en el suelo. Hoy es el séptimo día de la quincena oscura del mes de Kartik, 25 de Kartik, domingo 9 de noviembre de 1884.
Hacia el mediodía, M. llegó y vio que los devotos iban llegando poco a poco. El señor Vijaykrishna Goswami había venido con algunos devotos brahmos. El sacerdote Ram Chakravarti también estaba allí. Poco después llegaron Mahimacharan, Narayan y Kishori. Un rato más tarde llegaron unos cuantos devotos más.
Comenzaba el invierno. Thakur había necesitado una chaqueta y le había pedido a M. que le trajera una. M. le había traído, además de una chaqueta de tela sencilla de algodón, una de mezclilla; pero Thakur no le había pedido una de mezclilla.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — Más bien llévate esta. Póntela tú. No hay ningún mal en ello. Dime, ¿qué tipo de chaqueta te pedí?
M. — Señor, usted me habló de una chaqueta sencilla; no me dijo que trajera una de mezclilla.
SRI RAMAKRISHNA — Entonces llévate de vuelta la de mezclilla.
(A Vijay y los demás) — Miren, Dwarik Babu me dio un chal de lana. Y luego unos hindustaníes también trajeron uno. No lo acepté. — [Thakur iba a decir algo más, pero en ese momento Vijay habló.]
VIJAY — Señor, ¡por supuesto! Hay que aceptar lo que se necesita. Alguien tiene que darlo, ¿no? ¿Quién más lo daría si no una persona?
SRI RAMAKRISHNA — ¡Es Dios quien da! Una suegra le dijo a su nuera: 'Ay, nuera, todo el mundo tiene a alguien que lo atienda. Qué bien estaría que alguien te masajeara los pies'. La nuera respondió: '¡Oh! Hari me masajeará los pies; no necesito a nadie más'. Lo dijo con ese espíritu de devoción.
«Un faquir fue a pedirle algo de dinero a Akbar Shah. El emperador estaba rezando1 y diciendo: '¡Oh, Alá! Dame riqueza, dame opulencia'. El faquir hizo ademán de marcharse. Pero Akbar Shah le hizo señas para que se sentara. Después de la oración le preguntó por qué se iba. Él respondió: 'Usted mismo estaba pidiendo riqueza y opulencia. Así que pensé: si tengo que pedir, ¿por qué pedirle a un mendigo? ¡Le pediré a Alá!'».
VIJAY — En Gaya vi a un sadhu que no se esforzaba por nada. Un día sintió el deseo de dar de comer a los devotos. Vi que, de quién sabe dónde, llegaron personas llevando harina y mantequilla clarificada sobre la cabeza. También llegaron frutas y otras cosas.
La acumulación y las tres clases de sadhus
SRI RAMAKRISHNA (a Vijay y los demás) — Hay tres clases de sadhus: superiores, medianos e inferiores. Los superiores son los que no se esfuerzan por conseguir comida. Los medianos e inferiores son como los dandis2 y otros semejantes. Los medianos se quedan de pie y dicen: '¡Namo Narayana!'. Los inferiores, si no les dan, se pelean. (Todos ríen).
«Los sadhus de la clase superior viven como la pitón. Se sientan y reciben comida. La pitón no se mueve. Un joven sadhu —un brahmachari desde la infancia— había ido a pedir limosna, y una joven vino a dársela. Al ver sus pechos, el sadhu pensó que tenía forúnculos y se lo preguntó. Más tarde, las mujeres de la casa le explicaron que, como iba a tener un hijo en su vientre, Dios le daría leche en los pechos; por eso Dios estaba haciendo los preparativos de antemano. Al escuchar esto, el joven sadhu se quedó asombrado. Entonces dijo: 'Entonces no necesito pedir limosna; también hay comida para mí'».
Algunos devotos piensan que entonces ellos también podrían dejar de esforzarse.
SRI RAMAKRISHNA — Quien piense que es necesario esforzarse debe esforzarse.
VIJAY — En el Bhaktamala hay una historia muy buena.
SRI RAMAKRISHNA — Cuéntala tú.
VIJAY — Cuéntela usted.
SRI RAMAKRISHNA — ¡No, cuéntala tú! Yo no me acuerdo tan bien. Al principio hay que escuchar esas cosas. Por eso antes solía escucharlas.
El estado de Thakur — Solo el pensamiento de Rama — Señales de conocimiento pleno y amor
SRI RAMAKRISHNA — Ahora no estoy en ese estado. Hanuman dijo: 'No conozco los días lunares ni la posición de las estrellas; solo pienso en Rama'.
«El chatak solo quiere agua de lluvia. Se muere de sed y se estira hacia lo alto para beber el agua del cielo. El Ganges, el Yamuna, los siete océanos están llenos de agua. Pero él no beberá el agua de la tierra.
»Rama y Lakshmana fueron al lago Pampa. Lakshmana vio que un cuervo, angustiado, iba una y otra vez a beber agua, pero no bebía. Le preguntó a Rama, y Él dijo: 'Hermano, este cuervo es un devoto supremo. ¡Día y noche repite el nombre de Rama! Tiene el pecho a punto de estallar de sed, pero no puede beber. Piensa que, si se pone a beber, podría interrumpir su repetición del nombre de Rama'. El día de luna llena le dije a Haladhari: '¡Hermano! ¿Hoy es luna nueva?'. (Todos ríen).
(Sonriendo) — ¡Oigan! Había oído que cuando se olvida la diferencia entre luna llena3 y luna nueva4, se alcanza el conocimiento pleno. ¿Cómo iba a creerlo Haladhari? Haladhari dijo: '¡Esta es la era de Kali! ¡Y encima la gente le hace caso a uno que no distingue entre luna nueva y luna llena!'.
Thakur estaba diciendo esto cuando llegó Mahimacharan.
SRI RAMAKRISHNA (con respeto) — Pase, pase. ¡Siéntese!
(A Vijay y los demás devotos) — En este estado uno no recuerda 'tal día'. El otro día había un festival en el jardín de Beni Pal; se me olvidó el día. 'Tal día es el último día del mes5, repetiré el nombre de Hari con fervor'... uno ya no recuerda esas cosas. (Tras pensar un momento) Pero si dicen que alguien va a venir, eso sí se queda en la mente.
Dónde están la mente y el alma de Sri Ramakrishna — Obtención de Dios y evocación
»Cuando la mente está puesta al cien por ciento en Dios, se alcanza este estado. Rama le preguntó: 'Hanuman, has traído noticias de Sita; dime cómo la has encontrado'. Hanuman dijo: 'Rama, vi que solo quedaba el cuerpo de Sita. Dentro no hay mente ni alma. ¡Sita ha entregado su mente y su alma a tus pies de loto! Por eso solo queda el cuerpo. Y la Muerte6 ronda por allí. Pero ¿qué puede hacer? Solo está el cuerpo; la mente y el alma no están en él'.
»Se obtiene la esencia de aquel en quien se piensa. Si día y noche se piensa en Dios, se obtiene la esencia de Dios. A la muñeca de sal le pasó eso cuando fue a medir el océano: se volvió uno con él.
»¿Cuál es el propósito de los libros o las escrituras? Obtener a Dios. Alguien abrió el libro de un sadhu y vio que en cada página solo estaba escrito el nombre 'Rama'. No había nada más.
»Cuando llega el amor por Dios, la más mínima cosa despierta la evocación. Entonces, con solo pronunciar una vez el nombre de Rama, se obtiene el fruto de millones de sandhyas7.
»Al ver las nubes, el pavo real siente la evocación y, lleno de alegría, despliega su plumaje y danza. A Radha le pasaba lo mismo. En cuanto veía una nube, recordaba a Krishna.
»Chaitanyadeva pasaba cerca de la aldea de Mera. Escuchó que con la arcilla de esa aldea se hacían tambores. Inmediatamente quedó sobrecogido de emoción divina, porque el tambor suena durante el canto devocional del nombre de Hari.
»¿Quién siente esta evocación? Aquel que ha renunciado a la mentalidad mundana. Aquel en quien se ha secado la savia del apego mundano siente la evocación ante la más mínima cosa. Si un fósforo está mojado, aunque lo frotes mil veces, no encenderá. Pero si se seca, con solo frotarlo un poco se enciende de golpe».
Tras obtener a Dios, mente firme ante el sufrimiento y la muerte, y entrega total
«El cuerpo siempre está sujeto al placer y al dolor. Quien ha obtenido a Dios le entrega por completo su mente, su prana8, su cuerpo y su alma. Al ir a bañarse en el lago Pampa, Rama y Lakshmana clavaron su arco en la tierra cerca del lago. Después del baño, Lakshmana lo sacó y vio que estaba manchado de sangre. Rama lo miró y dijo: 'Hermano, mira, mira, parece que hemos herido a algún ser'. Lakshmana cavó la tierra y encontró una rana grande. Estaba agonizando. Rama dijo con voz compasiva: '¿Por qué no hiciste ningún ruido? ¡Habríamos intentado salvarte! Cuando te atrapa una serpiente, gritas mucho'. La rana dijo: '¡Rama! Cuando me atrapa una serpiente, grito diciendo: »Rama, sálvame, Rama, sálvame«. Pero ahora veo que es el propio Rama quien me está matando. Por eso me quedo callada'».
Notas
Namaz: oración ritual islámica.↩︎
Dandis: secta de sannyasis que siempre llevan un bastón con ellos.↩︎
Purnima: noche de luna llena.↩︎
Amavasya: noche de luna nueva.↩︎
Se considera auspicioso repetir el Nombre de Dios el último día del mes (sankranti).↩︎
Kala: el dios de la muerte.↩︎
Sandhya: adoración y meditación realizadas al amanecer, mediodía y atardecer por los hindúes ortodoxos.↩︎
Prana: el aliento vital que sostiene la vida en el cuerpo físico.↩︎