Volumen III · Sección I
Capítulo 6
Sábado, 5 de agosto de 1882
Amar a Dios es el fin de la vida — The End of life
SRI RAMAKRISHNA — Fe y bhakti1. A Él se lo alcanza fácilmente con devoción. Él es objeto del amor extático2.
Mientras decía estas palabras, Thakur Sri Ramakrishna volvió a entonar un canto:
Oh mente, ¿cómo intentas conocerlo, como un loco en una habitación oscura?
Él es objeto del amor extático; sin ese amor, ¿cómo podrías aprehenderlo?
Primero somete a la luna con todo tu poder.
Oh, dentro de la habitación hay una cámara secreta; al amanecer Él se esconderá.
Una vez sometida la luna, como un ladrón, a escondidas, podrás llegar hasta el tesoro de la cámara y hacerlo tuyo.
Ni las seis escuelas filosóficas logran verlo, ni las escrituras tántricas y védicas ni la esencia de los Tantras3.
Él es quien saborea la dulzura del amor y mora en la ciudad en dicha eterna.
Por ese amor, el yogi supremo medita a lo largo de eras y eras.
Cuando surge ese amor, lo atrae tal como el imán atrae al hierro.
Prasad dice: a Aquel a quien intento conocer con el sentimiento de Madre,
¿acaso lo revelaría rompiendo la vasija en la plaza? Oh mente, compréndelo por señas.
Thakur en el templo, en samadhi
¡Mientras canta, Thakur ha entrado en samadhi! ¡Las manos juntas en actitud de oración! ¡El cuerpo erguido e inmóvil! ¡Los ojos sin parpadear! Está sentado en aquel banco, mirando al oeste, con los pies colgando. Todos observan con avidez este estado extraordinario. El pandit Vidyasagar también lo contempla en silencio y con la mirada fija.
Thakur recobró la conciencia exterior. Ahora, tras un profundo suspiro, vuelve a hablar con una sonrisa:
SRI RAMAKRISHNA — Sentimiento y devoción: esto significa amarlo. A Aquel que es Brahman lo llaman «Madre».
Prasad dice: a Aquel a quien intento conocer con el sentimiento de Madre,
¿acaso lo revelaría rompiendo la vasija en la plaza? Oh mente, compréndelo por señas.
«Ramprasad le dice a la mente que lo entienda “con señas”. Lo que quiere dar a entender es esto: a Aquel a quien los Vedas llaman Brahman, yo lo llamo Madre4. El que no tiene atributos5 es el mismo que los tiene6; el que es Brahman es la misma Shakti. Cuando me parece inactivo, lo llamo “Brahman”. Cuando pienso que está creando, sosteniendo y destruyendo, lo llamo Energía primordial, lo llamo Kali.
»Brahman y su Poder son idénticos. Es como el fuego y su poder de quemar: al decir fuego se entiende su poder de quemar; al decir poder de quemar se entiende el fuego; al aceptar uno, se acepta el otro.
El medio: primero la fe, luego la devoción
»A Él se lo llama “Madre”, porque la madre inspira mucho amor. Si puedes amar a Dios, lo alcanzas. Sentimiento espiritual, devoción, amor y fe. Escucha otro canto:
Si meditas en Él, surge el sentimiento espiritual.
Tal como es el sentimiento, así es el logro; la raíz es la fe.
Si la mente permanece en el lago de néctar de los pies de Kali, si permanece sumergida,
entonces la adoración, el rito del fuego7, los sacrificios, no son nada en absoluto.
»Que la mente se absorba en Él significa amarlo mucho. “Lago de néctar” significa lago de inmortalidad. Si te sumerges en él, no mueres. Te vuelves inmortal. Algunos piensan que si hablas demasiado de Dios, te vuelves loco. No es así. ¡Este es un lago de néctar! Un océano de inmortalidad. Los Vedas lo llaman “inmortal”; si te sumerges en él, no mueres, te vuelves inmortal.
La obra desinteresada o karma-yoga y el bien del mundo — Sri Ramakrishna and the European ideal of work
»“La adoración, el rito del fuego, los sacrificios” no son nada en absoluto. Si surge el amor por Él, ya no hay mucha necesidad de todas estas obras. Mientras no llegue la brisa, hace falta el abanico; pero si la brisa del sur llega por sí sola, puedes guardar el abanico. ¿Para qué hace falta entonces el abanico?
»Las obras que haces son buenas obras. Si puedes hacerlas de manera desinteresada8, renunciando al orgullo de “yo soy el hacedor”, entonces está muy bien. Al hacer esta obra desinteresada, surgen la devoción y el amor por Dios. Haciendo así la obra desinteresada, se alcanza a Dios.
»Pero cuanto más crezcan en ti la devoción y el amor por Él, más disminuirán tus obras. Cuando la esposa de un hombre de familia lleva un hijo en el vientre, su suegra le reduce las tareas. A medida que avanzan los meses, la suegra le quita más trabajo. Cuando se cumplen los diez meses, no le deja hacer absolutamente nada, no sea que el niño sufra algún daño o haya alguna dificultad en el parto. (Risas) Las obras que haces son para tu propio bien. Si puedes hacer las obras de manera desinteresada, tu mente se purificará y surgirá en ti el amor por Dios. Cuando llegue el amor, podrás alcanzarlo. El bien del mundo no lo hace el hombre, lo hace Él, el que ha creado la luna y el sol, el que ha puesto el cariño en los padres, el que ha puesto la compasión en los grandes, el que ha puesto la devoción en los sadhus y devotos. El que haga sus obras libre de deseos se hará bien a sí mismo.
El propósito de la obra desinteresada: la visión de Dios
»Dentro de ti hay oro, pero aún no lo sabes. Está cubierto por un poco de tierra. Si llegas a encontrarlo, las demás tareas disminuirán. Cuando la esposa de un hombre de familia tiene un hijo, se pasa el tiempo con el niño; solo se ocupa de él, y la suegra no le deja hacer las tareas de la casa. (Risas de todos)
»Sigue adelante. Un leñador había ido a cortar leña; un brahmachari le dijo: “Sigue adelante”. Avanzó y vio árboles de sándalo. Pasado un tiempo, pensó: “Él me dijo que siguiera adelante, no me dijo que llegara solo hasta los árboles de sándalo”. Avanzó más y vio una mina de plata. Pasado otro tiempo, avanzó más y vio una mina de oro. Y más allá, solo diamantes y rubíes. Con todo esto, se volvió inmensamente rico.
»Si puedes hacer la obra desinteresada, surge el amor por Dios; y gradualmente, por su gracia, lo alcanzas. Puedes ver a Dios, puedes hablar con Él, ¡tal como yo estoy hablando contigo!» (Todos en silencio)
Notas
Amor, devoción, actitud de oración y entrega.↩︎
Bhava (éxtasis o sentimiento espiritual).↩︎
Filosofía religiosa identificada con la adoración de la Shakti para el logro de la Divinidad.↩︎
El Brahman del Vedanta, tanto Saguna como Nirguna, Personal e Impersonal.↩︎
Nirguna (sin atributos).↩︎
Saguna (con atributos).↩︎
Rito del fuego (ofrenda ritual en el fuego).↩︎
Nishkama karma (acción sin deseo de frutos).↩︎