Volumen II · Sección XXII
Capítulo 4
Sábado, 27 de diciembre de 1884
Sri Ramakrishna al pie del Panchavati: No hay 'ofensa' en el avatara
Nityagopal está sentado enfrente. Siempre absorto en bhava, sin decir palabra.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — ¡Gopal! ¡Tú siempre tan callado!
NITYAGOPAL (como un niño) — Yo... no... sé.
SRI RAMAKRISHNA — Ya entiendo por qué no dices nada. ¿Por miedo a cometer alguna ofensa?
«Así es, así es. Jaya y Vijaya, los porteros de Narayana, impidieron la entrada a los rishis Sanaka, Sanatana y los demás. Por esa ofensa tuvieron que nacer tres veces en este mundo.
»Sridam era el portero de Viraja1 en Goloka2. Srimati fue a su puerta para sorprender a Krishna en el templo de Viraja y quiso entrar, pero Sridam no la dejó pasar. Por eso Srimati lo maldijo: 'Ve y nace como demonio en el mundo mortal'. ¡Y Sridam también la maldijo! (Leves risas de todos).
»Pero hay algo que decir: si un niño toma de la mano a su padre, puede caerse en una zanja; pero si es el padre quien lleva al niño de la mano, ¿qué hay que temer?
»La historia de Sridam está en el Brahmavaivarta Purana.»
Kedar Chatterjee vive ahora en Dhaka, donde trabaja para el gobierno. Antes trabajaba en Calcuta; ahora, en Dhaka. Es un gran devoto de Thakur. En Dhaka se ha reunido con muchos devotos. Todos ellos van siempre a verlo y reciben sus consejos. No se debe ir a ver a los devotos con las manos vacías. Muchos traen dulces y se los ofrecen a Kedar.
Las diversas «actitudes y estados» de Sri Ramakrishna para toda clase de personas
KEDAR (con gran humildad) — ¿Debo comer lo que ellos traen?
SRI RAMAKRISHNA — Si lo ofrecen con bhakti a Dios, no hay falta. Pero si lo dan con algún deseo, esa comida no es buena.
KEDAR — Yo les he dicho que estoy tranquilo. Les he dicho que Aquel que me ha concedido Su gracia lo sabe todo.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Eso es verdad. Aquí viene toda clase de gente, por eso se ven toda clase de actitudes.
KEDAR — Yo no necesito saber de tantas cosas.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — No, hombre, hace falta un poco de todo. Si uno tiene una tienda de comestibles, tiene que tener de todo: un poco de masur dal (un tipo de lentejas), un poco de tamarindo... hay que tener de todo.
«Un músico experto sabe tocar un poco de cada instrumento.»
Thakur fue a hacer sus necesidades a Jhautala, y un devoto llevó un recipiente para el aseo y lo dejó allí.
Los devotos pasean de aquí para allá; algunos se dirigen a la habitación de Thakur, otros regresan al Panchavati.
Thakur llegó allí y dijo: «He ido al baño dos o tres veces. Comí en casa de Mallik; es muy mundano. Se me ha revuelto el estómago.»
El hombre en samadhi (Sri Ramakrishna) recuerda su caja de betel
La caja de betel de Thakur sigue en la plataforma del Panchavati, junto con una o dos cosas más.
SRI RAMAKRISHNA le dijo a M.: «Trae a la habitación esa caja de betel y lo que haya allí». Dicho esto, Thakur Sri Ramakrishna echó a andar hacia su habitación, de cara al sur. Los devotos lo seguían de cerca. Uno llevaba la caja de betel en la mano, otro el recipiente para el aseo, y así los demás.
Thakur había descansado un poco después del mediodía. Dos o cuatro devotos llegaron y se sentaron. Thakur estaba sentado en su pequeña cama, apoyado en un pequeño almohadón. Un devoto preguntó:
¿Pueden coexistir la actitud del jnani y la del bhakta? Se necesita práctica espiritual
«Señor, ¿se pueden conocer los atributos de Dios mediante el conocimiento?»
SRI RAMAKRISHNA dijo: «No con ese conocimiento. ¿Acaso se Le puede conocer así como así? Hay que realizar prácticas espirituales. Y hay que acogerse a alguna actitud. La actitud de siervo. ¡Los rishis tenían el shanta bhava, la actitud de paz! ¿Sabes cuál es la actitud de los jnanis? Contemplar la propia naturaleza esencial. (A un devoto, sonriendo): ¿Y la tuya?»
El devoto se quedó callado.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Tú tienes dos actitudes: contemplar tu propia naturaleza esencial y, a la vez, la actitud del siervo ante su Señor. ¿A que es así?
EL DEVOTO (sonriendo y con timidez) — Sí, señor.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo) — Por eso Hazra dice que puedo entender todo lo que pasa por la mente. Esa actitud surge cuando se ha avanzado mucho. Prahlada la tenía.
«Pero para practicar esa actitud, hace falta karma.
»Alguien está apretando una espina de azufaifo con la mano; la sangre le mana a raudales, pero dice: 'No me pasa nada, no me duele'. Si le preguntas, dice: 'Muy bien, muy bien'. ¿De qué sirve decirlo solo de boca? Hay que practicar la actitud.»
Los devotos beben el néctar de las palabras de Thakur.