Volumen II · Sección II
Capítulo 6
Domingo, 11 de marzo de 1883
Thakur Sri Ramakrishna, los perfectos desde siempre y la renuncia desde la niñez (kaumara vairagya)
El padre de Rakhal está sentado. Rakhal vive ahora junto a Thakur. Después de la muerte de la madre de Rakhal, su padre se ha casado por segunda vez. Como Rakhal está aquí, el padre viene de vez en cuando. No pone mayores objeciones a que su hijo se quede. Es un hombre acomodado y mundano, que siempre tiene que ocuparse de pleitos y litigios. Muchos abogados, magistrados adjuntos y otros acuden a Thakur Sri Ramakrishna, y el padre de Rakhal viene de vez en cuando a conversar con ellos. De ellos recibirá muchos consejos sobre sus asuntos.
Thakur Sri Ramakrishna mira de vez en cuando al padre de Rakhal. Desea que Rakhal se quede con Él en Dakshineswar.
SRI RAMAKRISHNA (al padre de Rakhal y a los devotos) — ¡Ah, qué carácter ha desarrollado Rakhal últimamente! Mírale la cara y verás que a veces se le mueven los labios. Es que repite en su interior el nombre de Dios; por eso se le mueven los labios.
«Estos muchachos son de los perfectos desde siempre. Han nacido con el conocimiento de Dios. En cuanto crecen un poco, comprenden que, si el mundo se te pega al cuerpo, ya no hay salvación. En los Vedas se habla del pájaro Homa. Ese pájaro vive siempre en el cielo y nunca baja a la tierra. Pone su huevo en el cielo. El huevo va cayendo, pero el pájaro está tan alto que, durante la caída, el huevo se rompe. Entonces sale la cría, y también ella sigue cayendo. Todavía se encuentra a tanta altura que, mientras cae, le salen las alas y se le abren los ojos. Entonces ve: “¡Voy a estrellarme contra la tierra!”. ¡Caer en la tierra es la muerte! Apenas ve la tierra, echa a volar a toda prisa hacia su madre. Se lanza de golpe a volar para poder llegar junto a ella. Su única meta es llegar hasta su madre.
»Estos muchachos son exactamente así. Desde niños le tienen miedo al mundo. Un solo pensamiento los ocupa: cómo llegar a la Madre, cómo alcanzar a Dios.
»Si dices: “Viven entre gente mundana, han nacido de la simiente de gente mundana; entonces, ¿de dónde les vienen semejante bhakti y semejante jnana?”, eso tiene su explicación. Si cae un grano de garbanzo en un muladar, lo que brota es una planta de garbanzo. ¡Cuánto bien se hace con ese garbanzo! ¿Acaso, por haber caído en el muladar, va a brotar otra planta?
»¡Ah, qué carácter ha desarrollado Rakhal últimamente! ¿Y cómo no iba a ser así? Si el arum es bueno, también lo son sus cormos. (Todos ríen.) ¡Tal padre, tal hijo!»
M. (aparte, a Girindra) — ¡Qué bien nos ha explicado Él lo de Dios con forma y Dios sin forma! ¿Será que los vaishnavas solo hablan de Dios con forma?
GIRINDRA — Así será. Ellos solo ven un lado.
M. — ¿Ha entendido usted lo de «Dios eternamente con forma»? ¿Lo del cristal? Yo no acabo de entenderlo bien.
SRI RAMAKRISHNA (a M.) — Oye, ¿de qué están hablando?
M. y Girindra sonrieron un poco y se quedaron callados.
BRINDE, LA CRIADA (a Ramlal) — Ramlal, dale ahora de comer a este hombre; a mí me darás de comer después.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Todavía no le han dado de comer a Brinde?