Volumen II · Sección XIX
Capítulo 7
Sábado, 11 de octubre de 1884
Sri Ramakrishna y el karmakanda — El karmakanda es difícil, por eso el bhakti-yoga
Frente al templo de Kali, los devotos están sentados por todas partes, rodeando a Sri Ramakrishna. Hasta hace un momento escuchaban, sin palabras de asombro, las palabras que brotaban de sus sagrados labios.
Entonces Thakur se levantó. Salió a la plataforma frente al templo, se postró en el suelo y saludó a la Madre. Todos los devotos se acercaron rápidamente a él y se postraron a sus pies. Todos eran mendigos del polvo de sus pies.
Una vez que todos han venerado sus pies, Thakur baja de la plataforma y se dirige hacia su habitación, conversando con M.
SRI RAMAKRISHNA (cantando, a M.) —
Dice Ramprasad: tanto el goce como la liberación, ambos los he puesto sobre mi cabeza.
Habiendo conocido la esencia de que Kali es Brahman, he abandonado todo dharma y lo que no es dharma
¿Sabes qué son el dharma y lo que no es dharma? Aquí «dharma» significa religión ritual. Por ejemplo, hay que hacer caridad, celebrar el shraddha1, dar de comer a los pobres... todo eso.
A este dharma se le llama karmakanda. Este camino es muy difícil. ¡Practicar nishkama karma2 es muy difícil! Por eso se dice que hay que refugiarse en el camino del bhakti.
Un hombre celebró un shraddha en su casa. Mucha gente estaba comiendo. Un carnicero llevaba una vaca para sacrificarla. La vaca no se dejaba dominar; el carnicero estaba agotado. Entonces pensó: «Iré a comer a la casa donde celebran el shraddha. Comeré para recuperar fuerzas y luego me llevaré la vaca». Al final hizo eso, pero cuando sacrificó la vaca, el pecado de matar una vaca también recayó sobre el hombre que había ofrecido el shraddha.
Por eso digo que el camino del bhakti es mejor que el karmakanda.
Thakur entra en la habitación, acompañado por M., y tararea una canción. En la melodía se trasluce lo que acaba de decir sobre el camino del nivritti (renuncia). Thakur tararea:
Al final, oh Madre, guárdame la guirnalda de huesos y el cuenco de cáñamo3.
Thakur se sentó en la pequeña cama. Adhar, Kishori y otros devotos entraron y se sentaron.
SRI RAMAKRISHNA (a los devotos) — Vi a Ishan... ¡pero no ha pasado nada! ¿Qué dices? ¡Ha hecho purashcharana durante cinco meses! Cualquier otra persona habría logrado algo grande.
ADHAR — No estuvo bien que le dijera tantas cosas delante de nosotros.
SRI RAMAKRISHNA — ¡Qué dices! Él es un hombre que hace japa, ¿en qué le afecta eso?
Después de conversar un rato, Thakur le dice a Adhar: «Ishan es muy generoso. Y mira, hace mucho japa y practica muchas austeridades».
Thakur guarda silencio un momento. Los devotos están sentados en el suelo, mirándolo fijamente.
De repente, Thakur se dirige a Adhar y le dice: «Ustedes tienen tanto yoga4 como bhoga5».