Volumen II · Sección XVII
Capítulo 3
Lunes, 29 de septiembre de 1884
Samadhi y danza de Sri Ramakrishna entre Bhavanath, Narendra y otros
Hazra está sentado en la veranda del noreste, repitiendo el nombre de Dios con el rosario en la mano. Thakur se acercó, se sentó frente a él y tomó el rosario de Hazra entre las manos. M. y Bhavanath estaban con él. Serían cerca de las diez de la mañana.
SRI RAMAKRISHNA (a Hazra) — Mira, no puedo pasar las cuentas del rosario... ¡No, no, sí me ha salido! Con la mano izquierda puedo, pero lo que es repetir el Nombre, ¡no me sale!
Diciendo esto, Thakur intentó repetir un poco el Nombre con el rosario. Pero en cuanto empezó, ¡entró directamente en samadhi!
Thakur permanece sentado en este estado de samadhi durante mucho tiempo. Aún tiene el rosario en la mano. Los devotos lo miran asombrados. Hazra, sentado en su propio asiento, también lo mira con asombro.
Después de un buen rato, recobró la conciencia. Thakur exclamó: «Tengo hambre». Casi siempre dice estas cosas después del samadhi para volver a su estado normal.
M. se dispone a ir a traer comida. Entonces Thakur exclamó: «No, hijo mío, primero iré al templo de Kali».
La puja de Kali de Sri Ramakrishna en el día de Navami
Thakur caminó hacia el templo de Kali por el patio enlosado, en dirección al sur. Por el camino, saludó con una reverencia a Shiva en los doce templos. A su izquierda estaba el templo de Radhakanta. Tras contemplarlo, le hizo una reverencia. Al llegar al templo de Kali, saludó a la Madre, se sentó en el asiento, ofreció flores a los pies de loto de la Madre y también se puso flores en la cabeza. Al salir, le dijo a Bhavanath: «Llévate esto: el coco verde ofrecido a la Madre y el sagrado charanamrita». Thakur regresó a su habitación, acompañado por Bhavanath y M. En cuanto llegó, se acercó a Hazra y le hizo una reverencia. Hazra gritó: «¡Qué hace, qué hace!».
SRI RAMAKRISHNA — Dime, ¿acaso esto está mal?
Hazra solía discutir y decir casi siempre esto: Dios está dentro de todos, y mediante las disciplinas espirituales todos pueden alcanzar el brahmajnana.
Se ha hecho tarde. Ya ha sonado la campana del arati y de la ofrenda de comida. Brahmines, vaishnavas y mendigos se dirigen al comedor. Todos recibirán el prasad de la Madre y el prasad de Radhakanta. Los devotos también recibirán el prasad de la Madre. Se sentarán a tomarlo en el mismo lugar del comedor donde se sientan los empleados brahmines.
SRI RAMAKRISHNA — Vayan todos a comer allí, ¿de acuerdo? (A Narendra): ¿O tú vas a comer aquí?
SRI RAMAKRISHNA — Bueno, Narendra y yo comeremos aquí.
Bhavanath, Baburam, M. y todos los demás fueron a recibir el prasad.
Después de recibir el prasad, Thakur descansó un poco, pero no por mucho tiempo. Los devotos estaban sentados en la veranda, charlando; él fue a sentarse allí y comenzó a disfrutar de su compañía.
Son las dos de la tarde. Todos están en la veranda del noreste. De repente, Bhavanath aparece desde la veranda del sureste disfrazado de brahmachari. Lleva ropas azafranadas, un kamandalu en la mano y una sonrisa en el rostro. Thakur y todos los devotos se ríen.
SRI RAMAKRISHNA (riendo) — Como ese es su estado de ánimo, por eso se ha disfrazado así.
NARENDRA — Él se ha disfrazado de brahmachari, yo me disfrazaré de vamachari1. (Risas).
HAZRA — Para eso hacen falta los cinco ingredientes, el círculo místico y todo eso.
Thakur guardó silencio ante las palabras sobre el vamachara. No asintió a lo dicho. Simplemente lo descartó con una broma. De pronto, embriagado de éxtasis, comenzó a danzar.
Ahora canta:
Aunque quieras hacerme olvidar, ya no olvidaré, Madre: he visto Tus pies rojos.
Conversación previa: el Chandi de Rajnarayan, el canto de Nakur Acharya
Thakur dice: «¡Ah, qué maravilloso es el canto del Chandi de Rajnarayan! Cantan así, bailando y bailando. Y en aquella región, ¡qué cantos los de Nakur Acharya! ¡Ah, qué danza, qué canto!».
Ha llegado un sadhu a la Panchavati. Es un sadhu muy colérico. ¡Insulta y maldice a cualquiera! Aparece con sus sandalias de madera puestas.
SADHU — ¿Puedo conseguir fuego aquí?
Thakur Sri Ramakrishna saluda al sadhu con las manos juntas y permanece de pie en esa postura todo el tiempo que el sadhu está allí.
Cuando el sadhu se marcha, Bhavanath dice riendo: «¡Qué devoción tiene usted por los sadhus!».
SRI RAMAKRISHNA (riendo) — ¡Muchacho, es Narayana bajo el aspecto del tamas! A los de naturaleza tamásica hay que complacerlos de esta manera. ¡Después de todo, es un sadhu!
Sri Ramakrishna y el juego de Golokdham: «La victoria del hombre correcto en todas partes»
Están jugando al Golokdham2. Los devotos están jugando, y Hazra también.
Thakur se acercó y se detuvo a mirar. Las fichas de M. y Kishori llegaron a la meta. Thakur saludó a ambos con una reverencia. Dijo: «Benditos sean ustedes dos, hermanos3». (A M., en privado): «No juegues más».
Thakur sigue mirando el juego. La ficha de Hazra ya había caído una vez en el infierno. Ahora Thakur dice: «¡Qué le pasó a Hazra! ¡Otra vez!».
¡Es decir, la ficha de Hazra ha vuelto a caer en el infierno! Al verlo, todos se ríen a carcajadas.
¡La ficha de Latu pasa directamente de la casilla del samsar a la liberación, con una tirada de siete caras hacia arriba! Latu baila de alegría. Thakur dice: «Miren la alegría de Latu. Si no lo hubiera conseguido, habría sentido mucha pena en el corazón». (A los devotos, en privado): «Esto tiene un significado. Hazra es tan orgulloso que cree que ganará incluso en esto. Dios tiene esta cualidad: nunca humilla al hombre correcto en ningún lugar. Su victoria está en todas partes».
Notas
Práctica de rituales tántricos en colaboración con una mujer.↩︎
Un juego de interior en el que cada jugador intenta llegar al cielo y, con un paso en falso, cae en el infierno.↩︎
Kishori fue iniciado por Sri Ramakrishna. Dejó su cuerpo mortal exactamente un año antes que M. Era muy querido por los discípulos sannyasins de Thakur, especialmente por Swami Subodhananda y Swami Shivananda. Durante sus últimos años, vivió solo.↩︎