Volumen II · Sección XVII
Capítulo 1
Lunes, 29 de septiembre de 1884
Sri Ramakrishna en Dakshineswar con Narendra, Bhavanath y otros
Hoy es la puja de Navami1, lunes, 29 de septiembre de 1884. Acaba de amanecer. El mangalarati2 de la Madre Kali ya terminó. Desde el nahabat, el roshanchauki3 interpreta los raga-ragini matutinos. Los jardineros, con sus cestas en la mano, y los brahmines, con sus canastas, llegan a recoger flores. Se celebrará la puja de la Madre.
Sri Ramakrishna se ha levantado muy de madrugada, cuando aún estaba oscuro. Bhavanath, Baburam, Niranjan y M. están aquí desde anoche. Habían dormido en la veranda de la habitación de Thakur. Al abrir los ojos, ven a Thakur bailando embriagado de éxtasis. Dice: ¡Victoria, victoria a Durga! ¡Victoria, victoria a Durga!
¡Es como un niño! Sin dhoti a la cintura. Baila por la habitación mientras repite el nombre de la Madre.
Un momento después, vuelve a decir: ¡Sahajananda4, Sahajananda! Y al final repite una y otra vez el nombre de Govinda.
¡Oh Govinda, mi aliento, mi vida!
¡Los devotos se han sentado! Observan el éxtasis de Thakur con la mirada fija. Hazra también está en el Kalibari. Su asiento está en la veranda sureste de la habitación de Thakur. Latu también está allí y le sirve. Rakhal está en Vrindavan en esta época. Narendra viene de vez en cuando a visitarlo. Hoy vendrá Narendra.
Los devotos habían dormido en la pequeña veranda del lado norte de la habitación de Thakur. Como era invierno, las persianas estaban bajadas. Después de que todos se lavaron la cara, Thakur vino a esta veranda norte y se sentó sobre una estera.
Bhavanath y M. están sentados cerca. De vez en cuando, otros devotos también se acercan y se sientan.
El jivakoti, de mente dudosa — La fe espontánea del ishvarakoti
SRI RAMAKRISHNA (a Bhavanath) — ¿Sabes?, los jivakotis no tienen fe con facilidad. La fe de los ishvarakotis es espontánea. Cuando Prahlada escribía la letra «ka», se echaba a llorar al instante: ¡le recordaba a Krishna! La naturaleza del jiva es dudar. Ellos dicen: «Sí, es verdad, pero...».
«Hazra no creerá de ninguna manera que Brahman y Shakti, el poder y quien lo posee, son idénticos. Cuando está inactivo, lo llamo Brahman; cuando crea, sostiene y destruye, lo llamo Shakti. Pero es la misma cosa; no hay diferencia. Si dices “fuego”, enseguida se entiende su poder de quemar; si dices “poder de quemar”, te acuerdas del fuego. Es imposible pensar en uno dejando de lado al otro.
»Entonces recé: “Madre, Hazra está intentando contradecir las ideas de este lugar5. O hazle entender, o apártalo de aquí”. Al día siguiente, vino otra vez y dijo: “Sí, lo acepto”. Entonces dijo que Vibhu está en todas partes».
BHAVANATH (sonriendo) — ¿Le causaron tanto dolor esas palabras de Hazra?
SRI RAMAKRISHNA — Mi estado ha cambiado. Ahora no puedo andar a gritos con la gente. No estoy en condiciones de ponerme a discutir y pelear con Hazra. En el jardín de Yadu Mallik, Hriday6 me dijo: «Tío, ¿no quieres tenerme a tu lado?». Yo le dije: «No, ya no estoy en ese estado, ahora no puedo andar a gritos contigo».
«¿Qué se llama jnana y qué ajnana? Mientras sientas que Dios está lejos, eso es ajnana; mientras sientas que está aquí mismo, eso es jnana.
Relato previo — Sri Ramakrishna en Kamarpukur — El mundo es todo Conciencia — La fe del niño
»Cuando llega el jnana verdadero, todo se siente lleno de Conciencia. Yo solía hablar con Shibu7. Shibu era muy pequeño entonces, tendría cuatro o cinco años. Yo estaba en el pueblo por aquella época. Retumbaban las nubes y había relámpagos. Shibu decía: “¡Tío, ahí están haciendo saltar chispas con un pedernal!”. (Risas de todos). Un día vi que iba solo a cazar saltamontes. Las hojas de un árbol cercano se movían. Entonces les dijo a las hojas: “Shh, shh, que voy a cazar un saltamontes”. ¡El niño ve todo lleno de Conciencia! Sin una fe sencilla, la fe de un niño, no se puede alcanzar a Bhagavan. ¡Uf, en qué estado estaba yo! Un día, algo me picó en un matorral de hierba. Me dio miedo, ¡por si me había picado una serpiente! ¿Qué hago entonces? Había oído que, si te pica de nuevo, te saca el veneno. Así que me senté allí mismo y me puse a buscar el agujero para que me picara otra vez. Estaba en esas cuando alguien me dijo: “¿Qué está haciendo?”. Al oírlo todo, me dijo: “Tiene que picarle exactamente en el mismo sitio donde le picó antes”. Entonces me levanté y me vine. Quizá me había picado un escorpión o algo así.
»Otro día, Ramlal me había dicho que el rocío de otoño es bueno. Había un verso; Ramlal lo había recitado. Cuando venía en coche desde Calcuta, estiré el cuello para que me diera todo el rocío. ¡Y luego me puse enfermo!». (Risas de todos).
Thakur Sri Ramakrishna y las medicinas
Entonces Thakur entró en la habitación y se sentó. Se le habían hinchado un poco los pies. Pidió a los devotos que los tocaran para ver si quedaba una hendidura al presionarlos con los dedos. Se formaron unas pequeñas hendiduras, pero todos comenzaron a decir que no era nada.
SRI RAMAKRISHNA (a Bhavanath) — Tú llama a Mahendra, el de Sinthi. Si él lo dice, me quedaré tranquilo.
BHAVANATH (sonriendo) — Usted tiene mucha fe en las medicinas. Nosotros no tenemos tanta.
SRI RAMAKRISHNA — La medicina es Suya. Él mismo es el médico en una de sus formas. Gangaprasad me dijo que no bebiera agua por la noche. Yo he tomado esas palabras como una verdad de los Vedas. Yo sé que es Dhanvantari8 en persona.
Notas
El tercer día de la Durga Puja.↩︎
La ceremonia de ondear luces ante la deidad al amanecer.↩︎
Conjunto musical de sanai y otros instrumentos.↩︎
La dicha espontánea del éxtasis.↩︎
Thakur se refería a sí mismo como «este lugar».↩︎
En aquel entonces Hriday no tenía permiso para entrar en el jardín. Las autoridades se habían disgustado con él. Hriday deseaba que Thakur intercediera y le consiguiera el trabajo de nuevo. Hriday servía mucho a Thakur, pero también le decía palabras duras. Thakur soportaba mucho, y de vez en cuando lo reprendía severamente.↩︎
Shivaram, sobrino de Thakur.↩︎
El nombre del médico del cielo.↩︎