Volumen II · Sección XV
Capítulo 2
Viernes, 26 de septiembre de 1884
Instrucciones a Vijay Goswami
Vijay sigue perteneciendo al Sadharan Brahmo Samaj, donde es un predicador asalariado. Últimamente no puede cumplir con todas las reglas del Brahmo Samaj. También se relaciona con los partidarios de Dios con forma. Por todo esto, tiene desavenencias con las autoridades del Sadharan Brahmo Samaj. Muchos de los devotos brahmos de la sociedad están descontentos con él. De repente, Thakur vuelve a dirigirse a Vijay.
SRI RAMAKRISHNA (sonriendo a Vijay) — ¿Así que te critican mucho porque te juntas con los que adoran a Dios con forma? Quien es devoto de Dios debe tener una mente inmutable, como el yunque del herrero. Los golpes del martillo caen sobre él sin cesar, y sin embargo permanece inalterable. ¡Cuántas cosas te dirá la gente malvada, cuántas críticas! Si de verdad deseas a Bhagavan con todo tu corazón, lo soportarás todo. ¿Acaso no se puede pensar en Dios estando entre gente malvada? Mira, los rishis pensaban en Dios en medio del bosque. Alrededor había tigres, osos y toda clase de fieras. La gente malvada tiene la naturaleza de los tigres y los osos; se abalanza para hacer daño.
—¡Hay que tener cuidado con estos! Primero, los ricos. Tienen dinero y mucha gente a su cargo; si quieren, pueden hacerte daño. Hay que hablarles con cuidado. ¡A veces hay que darles la razón en lo que digan! Luego, los perros. Cuando un perro se abalanza o ladra, hay que detenerse y hacer sonidos con la boca para calmarlo. Luego, los toros. Si uno viene a embestirte, también hay que calmarlo haciendo sonidos con la boca. Luego, los borrachos. Si los enojas, te dirán: «¡A tus catorce generaciones!», «¡Tu esto y lo otro!», y te insultarán. Hay que decirles: «¿Qué tal, tío, cómo estás?». Entonces se pondrán muy contentos y se sentarán a tu lado a fumar.
—Cuando veo a gente malvada, me pongo en guardia. Si alguien viene y me pregunta: «Oye, ¿tienes una pipa de agua?», le digo que sí.
—Algunos tienen la naturaleza de las serpientes. Sin que te des cuenta, te picarán. Para sobreponerse a esa picadura hay que reflexionar mucho. Si no, quizás te enojes tanto que te den ganas de devolverles el daño. Sin embargo, de vez en cuando es muy necesaria la compañía santa. Solo con la compañía santa llega el discernimiento entre lo real y lo irreal.
VIJAY — No tengo tiempo libre; estoy atado al trabajo aquí.
SRI RAMAKRISHNA — Ustedes son acharyas; los demás tienen vacaciones, pero el predicador no. Cuando el administrador termina de poner orden en una zona, el terrateniente lo envía a gobernar otra. Por eso no tienes descanso. (Risas de todos).
VIJAY (con las manos juntas) — Concédame un poco de su bendición.
SRI RAMAKRISHNA — Eso son cosas de la ignorancia. Dios es quien bendice.
Instrucciones a un brahmajnani hombre de familia — La vida de familia y el sannyasa
VIJAY — Sí, señor, deme alguna instrucción.
SRI RAMAKRISHNA (mirando alrededor de la sala de la sociedad, sonriendo) — ¡Esto está muy bien! Aquí hay tanto búsqueda espiritual como dedicación a lo mundano. (Risas de todos). Yo me he pasado de la raya y me he quemado. (Risas de todos). ¿Conoces el juego de nox? Si te pasas de diecisiete puntos, te quemas. Es un juego de cartas. Los que se mantienen por debajo de diecisiete, los que se quedan en cinco, en siete, en diez, esos son listos. Yo me pasé y me quemé.
—Keshab Sen dio una conferencia en su casa. Yo la escuché. Había mucha gente sentada. Las mujeres estaban detrás de la celosía. Keshab dijo: «Oh Dios, bendícenos para que nos sumerjamos por completo en el río del bhakti». Yo, riendo, le dije a Keshab: «Si te sumerges por completo en el río del bhakti, ¿qué será de las que están detrás de la celosía? Mejor haz una cosa: sumérgete, pero de vez en cuando sal a la orilla. No te hundas hasta el fondo». Al oír esto, Keshab y todos los demás se echaron a reír a carcajadas.
—Pero bueno. Si se es sincero, se puede alcanzar a Dios incluso en la vida de familia. «Yo y lo mío», eso es ignorancia. «Oh Dios, Tú y lo Tuyo», eso es jnana.
—Vive en el mundo como la criada de la casa de un hombre rico. Hace todo el trabajo, cría a los niños, le dice al hijo del señor «mi Hari», pero su mente sigue en su aldea. Del mismo modo, haz todas las tareas del mundo, pero mantén la mente en Dios. Y ten presente: el hogar, la familia, los hijos... nada de esto es mío, todo es Suyo. Yo solo soy Su siervo.
—Yo digo que hay que renunciar en la mente. No digo que haya que renunciar al mundo. Si vives en el mundo con desapego y lo deseas de corazón, puedes alcanzarlo.
El Brahmo Samaj y el dhyana-yoga — Subjetivo y objetivo
(A Vijay) — Yo también solía meditar con los ojos cerrados. Luego pensé: «Si lo hago así (con los ojos cerrados), Dios está, y si lo hago así (con los ojos abiertos), ¿acaso Dios no está?». Incluso con los ojos abiertos veo que Dios está en todos los seres. En los seres humanos, en los animales, en las plantas, en el sol y la luna, en el agua, en la tierra... Él está en todos los seres.
Shivanath — El señor Kedar Chatterjee
—¿Por qué quiero ver a Shivanath? Quien ha pensado en Dios durante mucho tiempo tiene sustancia en su interior. Tiene el poder de Dios dentro. Y el que canta bien, toca bien o domina muy bien alguna ciencia también tiene sustancia en su interior. Tiene el poder de Dios. Esta es la enseñanza del Gita1. En el Chandi se dice que quien es muy hermoso también tiene sustancia en su interior, tiene el poder de Dios. (A Vijay) ¡Ah! ¡Qué naturaleza ha desarrollado Kedar! ¡En cuanto llega, se pone a llorar! Sus ojos parecen siempre dos dulces de chanabara.
VIJAY — Allí solo se habla de usted2, ¡y él está ansioso por venir a verlo!
Al cabo de un rato, Thakur se levantó. Los devotos brahmos lo saludaron. Él también les devolvió el saludo. Thakur subió al carruaje.
Ahora va a casa de Adhar para contemplar la imagen sagrada.
Notas
Yad yad vibhūtimat sattvaṃ śrīmad ūrjitam eva vā / tat tad evāvagaccha tvaṃ mama tejo ’ṃśasambhavam.
Todo ser dotado de esplendor, belleza o poder, sabe que ha surgido de una porción de Mi fulgor. (Gita 10:41).↩︎Kedar Nath Chatterjee, un gran devoto, estaba en Dhaka por motivos de trabajo oficial. Cuando Vijay Goswami iba a Dhaka de vez en cuando, se reunía con él. Ambos eran devotos y disfrutaban de verse.↩︎