Capítulo 4

Sábado, 5 de abril de 1884

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Se habla mucho de los asuntos domésticos de Ram. El padre de Ram es un Vaishnava muy devoto. En su casa se venera a Sridhar. Su padre se había casado en segundas nupcias cuando Ram era todavía muy pequeño. Su padre y su madrastra vivían en casa de Ram, pero él no era feliz viviendo con ella. Ahora la madrastra tiene cuarenta años. Por causa de ella, Ram a veces también se resentía con su padre. Hoy se habla de todo eso.

RAM — ¡Mi padre se ha ido al garete!

SRI RAMAKRISHNA (a los devotos) — ¿Han oído? ¡Su padre se ha ido al garete! Y a él le va bien.

RAM — ¡En cuanto ella viene a casa, se acaba la paz! Siempre habrá algún lío. Nuestro hogar se desmorona. Por eso digo: ¿por qué no se va a vivir a casa de sus padres?

GIRINDRA (a Ram) — ¡Pues manda también a tu mujer a casa de sus padres! (Risas de todos).

SRI RAMAKRISHNA (riendo) — ¿Acaso son ollas y cántaros? ¿La olla se queda en un sitio y la tapa en otro? ¡Shiva por un lado, Shakti por el otro!

RAM — ¡Señor! Nosotros estamos felices, y si ella viene, el hogar se desmorona; en un caso así...

SRI RAMAKRISHNA — Sí, pero puedes darles una casa aparte; esa es una posibilidad. Les das cada mes lo necesario para todos sus gastos. ¡Qué grandes gurus son el padre y la madre! Rakhal me pregunta: «¿Puedo comer del plato de mi padre?». Yo le digo: «¿Qué te pasa? ¿Por qué no vas a comer del plato de tu padre?».

«Aunque hay una cosa: los que son buenos no dan sus sobras a nadie. Ni siquiera se le pueden dar las sobras a un perro».

Adorar al guru como a la Deidad elegida — No abandonar al guru aunque sea de mala conducta

GIRINDRA — ¡Señor! ¿Y si el padre y la madre han cometido alguna falta grave, algún pecado terrible?

SRI RAMAKRISHNA — No importa. Aunque la madre sea adúltera, no la abandonarás. La esposa del guru de cierta familia perdió su virtud, y ellos dijeron que tomarían a su hijo como guru. Yo les dije: «¿Qué dicen? ¿Van a dejar el taro para quedarse solo con su brote?». ¿Y qué si se echó a perder? Tenla por tu Deidad elegida. «Aunque mi guru vaya a la taberna, aun así mi guru es Nityananda Ray».

Chaitanyadeva y la madre — Las deudas del ser humano — Deberes

«¿Acaso el padre y la madre son poca cosa? Si ellos no están complacidos, no se logra nada en la vida espiritual. Chaitanyadeva estaba ebrio de amor divino; aun así, antes de tomar el sannyasa, ¡cuántos días pasó explicándoselo a su madre! Le dijo: “¡Madre! De vez en cuando vendré a dejarme ver por ti”».

SRI RAMAKRISHNA (reprendiendo a M.) — Y a ti te digo: tus padres te criaron, y ahora que tienes tantos hijos, ¡sales huyendo con tu mujer! Engañas a tus padres y te escapas con tus hijos y tu mujer, tú disfrazado de baul y ella de vaishnavi. Solo porque a tu padre no le falta nada; si no, yo diría: ¡Qué vergüenza! (Todos en la asamblea se quedan callados).

«Hay varias deudas. La deuda con los dioses, la deuda con los rishis, y además la deuda con la madre, la deuda con el padre, la deuda con la esposa. Si no pagas la deuda con tus padres, nada te saldrá bien.

»También hay una deuda con la esposa. Harish ha abandonado a su mujer y se ha venido a vivir aquí. Si ella no tuviera asegurado el sustento, yo le diría: ¡Sinvergüenza, canalla!

»Después de alcanzar el jnana, verás a esa misma esposa como la mismísima Bhagavati. En el Chandi se dice:

Yā devī sarvabhūteṣu mātṛrūpeṇa saṃsthitā
La Diosa que mora en todos los seres en la forma de madre.

Ella se ha convertido en la madre.

»Todas las mujeres que ves son Ella. Por eso no puedo decirle nada a Brinde¹. Algunos sueltan versos y hablan con palabras muy largas, pero su conducta es muy distinta. Ramprasanna² anda por ahí buscando cómo conseguir opio y leche para ese hatha-yogi. Y encima dice que en el Manu se habla de servir a los sadhus. Mientras tanto, su madre anciana no tiene qué comer y tiene que ir ella misma al mercado a hacer la compra. Da una rabia...

¿Quién está libre de toda deuda? El sannyasi y el deber

»Sin embargo, hay una cosa. Si se alcanza la locura de amor divino, entonces ¿qué padre, qué madre, qué esposa? ¡Tanto amor por Dios que uno se vuelve como un loco! No tiene ningún deber, está libre de toda deuda. ¿Cómo es la locura de amor divino? En ese estado, uno se olvida del mundo. Incluso se olvida de este cuerpo, que es algo tan querido. Le pasó a Chaitanyadeva. Se lanzó al mar sin darse cuenta de que era el mar. Cae al suelo una y otra vez, golpeándose: sin hambre, sin sed, sin sueño; sin conciencia siquiera de tener un cuerpo».

El peregrinaje de Buro Gopal — Thakur está presente, ¿por qué ir de peregrinaje? La invitación de Adhar — El orgullo herido de Ram — Thakur como mediador

Thakur exclamó: «¡Oh, Chaitanya!». (A los devotos): «Chaitanya es el Chaitanya indiviso, la Conciencia indivisa. Vaishnavcharan decía que Gauranga es una burbuja de esa Conciencia indivisa».

SRI RAMAKRISHNA — ¿Tienes ahora el deseo de ir de peregrinaje?

BURO GOPAL³ — Sí, señor. Ir a dar una vuelta y volver.

RAM (a Buro Gopal) — Él dice que después del bahudaka viene el kutichaka. Al sadhu que viaja por muchos lugares sagrados se le llama bahudaka. Al que ya ha satisfecho su deseo de viajar y se asienta en un solo lugar, donde establece su asana, se le llama kutichaka.

«Y también dice otra cosa. Un pájaro estaba posado en el mástil de un barco. Sin que el pájaro lo advirtiera, el barco pasó del Ganges a las aguas negras del mar. Cuando se dio cuenta, voló hacia el norte para saber dónde estaba la tierra. No había orilla por ningún lado, así que regresó. Descansó un poco y voló hacia el sur. Tampoco había orilla por ese lado. Entonces volvió jadeando. Descansó otro poco y voló hacia el este y hacia el oeste de la misma manera. Cuando vio que no había orilla en ninguna dirección, se quedó sentado tranquilamente en el mástil».

SRI RAMAKRISHNA (a Buro Gopal y a los devotos) — Mientras uno piense que Dios está allí y allí, hay ignorancia. Cuando uno piensa que está aquí y aquí, entonces hay jnana.

«Un hombre quería fumar tabaco, así que fue a casa del vecino a pedir fuego. Era muy tarde. En la casa ya se habían dormido. Después de que estuvo un buen rato empujando la puerta, alguien bajó a abrir. Al verlo, le preguntó: “¿Qué pasa, qué se te ofrece?”. Él dijo: “¿Qué va a ser? Ya sabes que tengo el vicio del tabaco; venía a pedir fuego”. Entonces el otro le dijo: “¡Vaya, qué tipo eres! ¡Te tomas el trabajo de venir hasta aquí y empujar la puerta... y llevas un farol en la mano!”. (Risas de todos).

»Lo que buscas está aquí cerca. Y sin embargo, la gente da vueltas por todas partes».

¿Está insinuando Thakur que él está presente y que no hace falta ir de peregrinaje?

RAM — ¡Señor! Ahora entiendo por qué el guru les dice a algunos discípulos que vayan a visitar los cuatro dhams. Cuando dan la vuelta y ven que allí es igual que aquí, entonces vuelven junto al guru. Todo esto es solo para que se afiance la fe en la palabra del guru.

Tras una breve pausa en la conversación, Thakur alaba las virtudes de Ram.

SRI RAMAKRISHNA (a los devotos) — ¡Ah, cuántas virtudes tiene Ram! ¡Cuánto sirve y cuida a los devotos! (A Ram): Adhar decía que lo has tratado con mucha hospitalidad.

Adhar tiene su casa en Shobhabazar. Es un gran devoto de Thakur. En su casa se había celebrado un canto del Chandi. Thakur y muchos devotos habían estado presentes, pero Adhar se había olvidado de invitar a Ram. Ram es muy susceptible y había expresado su disgusto ante la gente. Por eso Adhar había ido a casa de Ram: había cometido un error y había ido a expresarle su pesar.

RAM — No es culpa de Adhar; me he enterado de que es culpa de Rakhal. Rakhal era el encargado...

SRI RAMAKRISHNA — No hay que buscarle faltas a Rakhal; ¡si le aprietas el cuello, le sale leche!

RAM — ¡Señor! ¿Qué dice? Se celebró el canto del Chandi...

SRI RAMAKRISHNA — Adhar no lo sabía. Mira, el otro día fue conmigo a casa de Yadu Mallik. Cuando me iba a ir, le pregunté: «¿No has dado una pranami a Sinhavahini?». Y él dijo: «¡Señor! No sabía que había que dar una pranami».

«Y aunque no te inviten, ¿qué tiene de malo ir donde se canta el nombre de Hari? Donde se canta el nombre de Hari, se puede ir sin que te inviten. No hace falta invitación».

Notas

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1. Brinde, la criada, asistenta de Thakur. Fue contratada el 12 de Ashadh de 1284 (lunes, Snana Purnima), 25 de junio de 1877.↩︎

2. Ramprasanna es hijo del difunto Krishnakishore, devoto de Ariadaha.↩︎

3. Buro Gopal: Su residencia estaba en Sinthi. Un devoto sannyasi de Thakur. Thakur lo llamaba «Buro Gopal».↩︎