Volumen II · Sección XIII
Capítulo 2
Sábado, 5 de abril de 1884
Sri Ramakrishna y la verdad — Crean en la nara-lila
SRI RAMAKRISHNA (a Pranakrishna y los demás devotos) — Además, para vivir en el mundo, hace falta mucha firmeza para atenerse a la verdad.
Solo a través de la verdad se puede alcanzar a Bhagavan.
Ahora mi firmeza para atenerme a la verdad ha disminuido un poco; antes era muy grande. Si decía «voy a bañarme», bajaba al Ganges, recitaba las palabras sagradas, me echaba un poco de agua en la cabeza, y aun así me entraba la duda de si de veras me había bañado por completo. Si decía que iba a hacer mis necesidades en tal sitio, tenía que ir exactamente allí. Fui a casa de Ram en Calcuta. Había dicho que no comería luchi. Cuando me sirvieron la comida, me entró hambre de nuevo. Pero como había dicho que no comería luchi, me llené la barriga con dulces. (Risas de todos)
«Ahora, sin embargo, esa firmeza ha disminuido un poco. No tenía ganas de ir al baño, pero como ya había dicho que iría, ¿qué hacer? Se lo pregunté a Ram1. Él me dijo: ‘No hace falta que vayas’. Entonces me puse a reflexionar: todo es Narayana. Ram también es Narayana. ¿Por qué no hacerle caso a él? El elefante es Narayana, cierto, pero el cornaca también es Narayana. Cuando el cornaca dice: ‘No te acerques al elefante’, ¿por qué no hacerle caso al cornaca? Razonando así, mi firmeza ha disminuido un poco respecto de antes.»
Relato previo — Las enseñanzas de Vaishnavcharan — Crean en la nara-lila
«Ahora veo que mi estado está cambiando de nuevo. Hace mucho tiempo, Vaishnavcharan dijo que cuando uno ve a Dios en los seres humanos, entonces alcanza el purna jnana. Ahora veo que es Él quien anda por ahí adoptando una forma tras otra. A veces como sadhu, a veces como embaucador y, en algún lugar, como malvado. Por eso digo: Narayana en forma de sadhu, Narayana en forma de embaucador, Narayana en forma de malvado, Narayana en forma de bribón.
»Ahora me preocupa cómo dar de comer a todos. Tengo ganas de dar de comer a todos. Por eso hago que alguno se quede aquí y le doy de comer.»
PRANAKRISHNA (mirando a M., sonriendo) — ¡Vaya hombre! (A Sri Ramakrishna) Señor, no quedó satisfecho hasta que lo bajamos del barco.
SRI RAMAKRISHNA (riendo) — ¿Qué pasó?
PRANAKRISHNA — Se había subido al barco. Al ver un poco de oleaje, dijo: «Bájenme». (A M.) ¿Cómo ha venido usted?
M. (sonriendo) — A pie.
Thakur comenzó a reír.
Es difícil para el hombre de familia renunciar a los asuntos mundanos — El pandit y el discernimiento
PRANAKRISHNA (a Thakur) — ¡Señor! Esta vez pienso dejar el trabajo. Si uno se pone a trabajar, no puede hacer nada más. (Señalando al señor que lo acompaña) Le estoy enseñando el trabajo; cuando yo lo deje, él lo hará. Ya no puedo más.
SRI RAMAKRISHNA — Sí, es un gran lío. Ahora estaría muy bien que pasaras unos días pensando en Dios en soledad. Dices que lo vas a dejar, sí, pero el Capitán también dijo lo mismo. La gente de familia lo dice, pero no lo consigue.
«Hay muchos pandits que hablan mucho del jnana. Lo dicen de boca, pero en la práctica no hacen nada. Son como el buitre, que vuela muy alto, pero tiene la vista puesta en el muladar; es decir, están apegados a la lujuria y la codicia, al mundo. Si oigo que un pandit tiene discernimiento y desapego, entonces me inspira respeto; si no, los tengo por perros y cabras.»
Pranakrishna hizo una reverencia y se despidió. Le dijo a M.: «¿Viene usted?». M. dijo: «No, vayan ustedes». Pranakrishna se rio y dijo: «¡Tú ya no te vas!». (Risas de todos)
M. paseó un poco cerca de Panchavati y se bañó en el ghat donde Thakur solía bañarse. Después tuvo el darshan de Bhavatarini y Radhakanta y les hizo una reverencia. Pensaba: «He oído que Dios no tiene forma; entonces, ¿por qué hacer una reverencia ante esta imagen? ¿Será porque Thakur Sri Ramakrishna acepta a las deidades con forma? Yo no sé ni entiendo nada sobre Dios. Si Thakur lo acepta, ¿quién soy yo para no hacerlo? Tengo que aceptarlo.»
M. tiene el darshan de Bhavatarini. Ve que en sus dos manos izquierdas lleva una cabeza humana y una espada, y que con sus dos manos derechas hace los gestos de otorgar dones y disipar el temor. Por un lado es terrible, y por otro es la Madre que ama a sus devotos. La unión de dos aspectos. Para el devoto, para sus humildes criaturas, ¡la Madre es compasiva! ¡Cariñosa! Y también es verdad que la Madre es terrible, la consorte del Tiempo. Por qué reúne en sí esos dos aspectos, solo la Madre lo sabe.
M. recuerda esta explicación de Thakur. Y piensa: «He oído que Keshab Sen aceptó a Kali en presencia de Thakur. ¿Es esta la ‘Diosa de pura Conciencia en un receptáculo de barro’ de la que hablaba Keshab?»
El hombre en samadhi (Sri Ramakrishna), pendiente de jarras y cacharros
Luego fue a sentarse junto a Thakur Sri Ramakrishna. Al ver que se había bañado, Thakur le dio a comer prasad de frutas y otros alimentos. M. se sentó en la galería circular y recibió el prasad. La jarra de agua para beber quedó en la galería. M. regresó deprisa junto a Thakur y, cuando iba a sentarse dentro de la habitación, Thakur le dijo: «¿No has traído la jarra?»
M. — Sí, señor, ya la traigo.
SRI RAMAKRISHNA — ¡Vaya!
M. se sintió avergonzado. Fue a la galería y llevó la jarra a la habitación.
La casa de M. estaba en Calcuta. Debido a las desavenencias familiares, tenía alquilada una casa en Shyampukur. Su lugar de trabajo estaba cerca de esa casa. En la casa familiar vivían su padre y sus hermanos. Thakur deseaba que él volviera a vivir allí, porque en una familia extensa que vive bajo el mismo techo hay muchas facilidades para pensar en Dios. Pero, aunque Thakur se lo decía de vez en cuando, por su mala suerte M. no había regresado a su casa. Hoy Thakur volvió a sacar el tema de aquella casa.
SRI RAMAKRISHNA — Bueno, ¿esta vez vas a ir a tu casa?
M. — No tengo ninguna gana de entrar allí.
SRI RAMAKRISHNA — ¿Por qué? Tu padre está demoliendo y reconstruyendo la casa.
M. — He sufrido mucho en esa casa. No tengo ninguna gana de ir.
SRI RAMAKRISHNA — ¿A quién le tienes miedo?
M. — A todos.
SRI RAMAKRISHNA (con voz grave) — ¡Eso es como tu miedo a subir al barco!
Ya se ofreció la comida a las deidades. Se celebra el arati y suenan los gongs y las campanas. El templo de Kali está lleno de alegría. Al oír el sonido del arati, los mendigos, sadhus y faquires vienen corriendo al albergue de peregrinos. Unos llevan hojas de sal en las manos; otros, utensilios: platos, jarras.
Todos recibieron prasad. Hoy M. también recibió el prasad de Bhavatarini.
Notas
Ram Chatterjee, servidor de Sri Sri Radhakanta en el recinto del templo.↩︎