Capítulo 1

9 de diciembre de 1883

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Thakur Sri Ramakrishna con sus devotos en el templo de Kali en Dakshineswar

Es domingo, 9 de diciembre de 1883, día 24 de Agrahayan y décimo día lunar de la quincena brillante. Son alrededor de la una o las dos de la tarde. Thakur Sri Ramakrishna está sentado en la pequeña cama de su habitación, hablando de Hari con sus devotos. Adhar, Manomohan, Shivachandra de Thanthania, Rakhal, M., Harish y muchos otros están sentados allí. Hazra también se aloja allí en esos días. Thakur está describiendo los estados espirituales de Mahaprabhu.

Bhakti-yoga — La naturaleza del samadhi y los estados de Mahaprabhu — Hatha yoga y raja yoga

Sri Ramakrishna (a los devotos): Chaitanyadeva experimentaba tres estados: «Esto concuerda muy bien con los cinco koshas del Vedanta. El cuerpo burdo corresponde a los koshas annamaya y pranamaya. El cuerpo sutil corresponde a los koshas manomaya y vijnanamaya. El cuerpo causal corresponde al kosha anandamaya. Cuando su mente se absorbía en el Gran Causal, entraba en samadhi. A esto se le llama nirvikalpa o jada samadhi.

»Cuando Chaitanyadeva estaba en el estado consciente, cantaba el Nombre en sankirtan. En el estado semiconsciente, bailaba con los devotos. Y en el estado interno, se absorbía en samadhi».

M. (para sí mismo): ¿Estará Thakur aludiendo de esta manera a todos sus propios estados? ¡Chaitanyadeva también experimentaba estos mismos estados!

Sri Ramakrishna: Chaitanya fue un avatara de bhakti; vino para enseñar bhakti a los jivas. Si se tiene devoción por él, ya se ha logrado todo. No hay ninguna necesidad de hatha yoga.

Un devoto: Señor, ¿en qué consiste el hatha yoga?

Sri Ramakrishna: En el hatha yoga se presta mucha atención al cuerpo. Para limpiarse por dentro, el yogi se introduce un tubo de bambú en el ano. Absorbe leche y ghi (mantequilla clarificada) a través del órgano reproductor. Practica el dominio de la lengua (jihvasiddhi). Adopta posturas y a veces levita. Todo eso es obra del prana. Un mago, mientras hacía sus trucos, dobló la lengua contra el paladar y al instante su cuerpo se quedó rígido. La gente pensó que había muerto. Lo enterraron y permaneció en la tumba durante muchos años. Mucho tiempo después, la tumba se abrió por alguna razón. De repente, aquel hombre recobró la conciencia. En cuanto volvió en sí, se puso a gritar: «¡Miren mi magia! ¡Vean mis trucos!». (Todos ríen). Todo esto es obra del prana.

«Los vedantistas no aceptan el hatha yoga.

»Hay hatha yoga y raja yoga. En el raja yoga, la unión se logra a través de la mente, mediante la devoción y el discernimiento (vichara). Ese es un buen camino de unión. El hatha yoga no es bueno; en el Kali Yuga, la vida depende del alimento».