Volumen II · Sección X
Capítulo 4
28 de noviembre de 1883
El Brahmo Samaj y la descripción de la gloria de Dios — Relato previo
Sri Ramakrishna recobra la conciencia del mundo exterior mientras habla. Sonríe y conversa con Keshab. La habitación está llena de gente. Todos escuchan a Thakur con plena atención y lo observan. Les sorprende que no se intercambien preguntas como «¿Cómo estás?». ¡Solo se habla de Dios!
Sri Ramakrishna (a Keshab) — ¿Por qué los brahmajnani se extienden tanto en describir la gloria del Señor? «¡Oh Dios, tú has hecho la luna, has hecho el sol, has hecho las estrellas!». ¿Qué necesidad hay de todo esto? Muchos elogian un jardín en cuanto lo ven. ¿Cuántos quieren conocer al babu, su dueño? ¿Quién es más importante, el jardín o su dueño?
«Después de beber vino, ¿qué necesidad tengo de calcular cuántos maund de vino hay en la taberna? ¡Con una sola botella me basta!».
Relato previo — El robo de las joyas del Vishnughar (la casa de Vishnu) y Sejo Babu
«Nunca le he preguntado a Narendra: “¿Cómo se llama tu padre? ¿Cuántas casas tiene?”.
»¿Sabes qué pasa? Como el ser humano aprecia la riqueza, piensa que Dios también la aprecia. Cree que si alaba las riquezas de Dios, Él se complacerá. Sambhu me dijo: “Ahora dame esta bendición: que pueda morir ofreciendo esta riqueza a Sus pies de loto”. Yo le dije: “Eso es riqueza para ti, pero ¿qué puedes darle a Él? ¡Para Él todo esto no es más que madera y barro!”.
»Cuando robaron todas las joyas del Vishnughar, Sejo Babu y yo fuimos a ver a Thakur. Sejo Babu dijo: “¡Bah, Thakur! ¡No sirves para nada! Te han quitado todas las joyas del cuerpo y no has podido hacer nada”. Yo le dije: “¡Qué cosas dices! Esas joyas que tanto valoras no son para Él más que terrones de barro. Aquel que tiene a Lakshmi como Su Shakti, ¿acaso está pendiente de si te han robado unas cuantas rupias? No se debe hablar así”.
»¿Acaso Dios se deja conquistar por la riqueza? No, se deja conquistar por la devoción. ¿Qué desea? No el dinero, sino el sentimiento, el amor, la devoción, el discernimiento (viveka) y el desapego».
La naturaleza de Dios y las diferencias entre los adoradores — El devoto trigunatita
«Cada uno ve a Dios según su propia disposición. El devoto en quien predomina tamas ve que la Madre come carne de cabra y le ofrece una cabra como sacrificio animal (bali). El devoto en quien predomina rajas le ofrece arroz y diversos guisos. El devoto en quien predomina sattva no hace ostentación de su puja. Los demás ni siquiera se enteran de que la realiza. Si no tiene flores, hace la puja con hojas de vilwa y agua del Ganga. Como shital (la ofrenda ligera de la noche), ofrece un poco de arroz inflado azucarado o unos batasha. A veces le prepara a Thakur un poco de payas, arroz con leche.
»Y está también el devoto trigunatita, que ha trascendido los tres gunas. Tiene la naturaleza de un niño. Su puja consiste en pronunciar el nombre de Dios. Únicamente Su nombre».