Volumen I · Sección IV
Capítulo 5
Jueves, 14 de diciembre de 1882
Solo quien ha recibido la orden de Dios es un verdadero maestro espiritual
VIJAY — Tengo que atender los asuntos del Brahmo Samaj, y por eso no puedo venir siempre. Vendré cuando me sea posible.
SRI RAMAKRISHNA (a Vijay) — Mira, la tarea del maestro espiritual es muy difícil; sin la orden directa de Dios no se puede instruir a la gente.
«Si das enseñanzas sin haber recibido la orden, la gente no te escuchará. Esas enseñanzas no tienen fuerza alguna. Primero hay que alcanzar a Dios, ya sea mediante prácticas espirituales o de cualquier otra manera. Solo después de recibir Su orden se pueden dar conferencias. En aquella región hay un estanque llamado Haldarpukur. Todos los días la gente hacía sus necesidades en la orilla. Los que bajaban al estanque por la mañana insultaban a gritos a quienes lo hacían y armaban un gran alboroto. Los insultos no servían de nada: al día siguiente volvían a ensuciar la orilla. Por fin vino un ordenanza de la Compañía y clavó un aviso que decía: “Nadie puede hacer eso aquí. Quien lo haga será castigado”. Después de ese aviso, nadie volvió a ensuciar la orilla.
»Después de recibir Su orden, uno puede ser maestro espiritual y dar conferencias en cualquier parte. Quien recibe Su orden recibe poder de Él. Solo entonces puede llevar a cabo la difícil tarea del maestro espiritual.
»Un simple arrendatario entabló un pleito en un gran tribunal contra un poderoso terrateniente. Entonces la gente comprendió que detrás de ese arrendatario había alguien con poder. Quizás otro gran terrateniente lo respaldaba y dirigía el pleito. El hombre es un ser insignificante. Sin recibir poder directo de Dios, no puede llevar a cabo una tarea tan difícil como la del maestro espiritual».
VIJAY — ¡Señor! ¿Acaso las enseñanzas que se dan en el Brahmo Samaj no liberan a la gente?
Satchidananda es el guru: Él es quien concede la liberación
SRI RAMAKRISHNA — ¿Qué puede hacer un hombre para librar a otro de las ataduras del mundo? Solo Aquel cuya maya hechiza el mundo puede liberar al hombre de esa maya. No hay otro refugio que el guru Satchidananda. Los que no han alcanzado a Dios, los que no han recibido Su orden, los que no se han vuelto poderosos con Su poder, ¿cómo podrían liberar al alma encarnada de las ataduras del mundo?
«Un día iba yo hacia el bosquecillo de casuarinas (Jhautala) a hacer mis necesidades. Al pasar junto a Panchavati, oí croar con fuerza a una rana toro. Me pareció que una serpiente la había atrapado. Mucho rato después, cuando volvía, la rana seguía croando con fuerza. Me asomé a ver qué pasaba. Vi que una culebra no venenosa había atrapado a la rana: no podía soltarla ni tragarla, y el tormento de la rana no cesaba. Entonces pensé: “¡Ay! Si la hubiera atrapado una cobra, la rana se habría callado después de croar tres veces”. Pero como era solo una culebra no venenosa, sufría la culebra y sufría la rana.
»Si el maestro es auténtico, el ego del alma encarnada se desvanece con solo tres gritos. Si el guru es inmaduro, sufre el guru y sufre el discípulo. El ego del discípulo no se disuelve, las ataduras del mundo no se cortan. Si un discípulo cae en manos de un guru inmaduro, no se libera».