Capítulo 1

Jueves, 14 de diciembre de 1882

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El abandono del cuerpo por un alma liberada, ¿es suicidio?

Vijaykrishna Goswami ha venido al recinto del templo de Kali en Dakshineswar para contemplar al Señor Sri Ramakrishna. Lo acompañan tres o cuatro devotos brahmos. Es el 29 de Agrahayan, cuarto día lunar de la quincena clara. Jueves, 14 de diciembre de 1882 d. C. Han venido de Calcuta en barca con Balaram, gran devoto de Paramahamsadeva. Al mediodía, Sri Ramakrishna acaba de ponerse a descansar un poco. Los domingos es cuando acude más gente; los devotos que quieren conversar con él a solas suelen venir otros días.

Sri Ramakrishna está sentado en el catre de madera. Vijay, Balaram, M. y los demás devotos están sentados frente a él, mirando hacia el oeste, algunos sobre una estera y otros directamente en el suelo. Por la puerta del lado oeste de la habitación se ve el Ganges, sereno y de aguas claras en la estación fría. Más allá de la puerta se extiende la veranda semicircular del oeste, luego el jardín de flores y después el muro de contención. Al pie del muro, por el lado oeste, el Ganges, de aguas santas que borran las impurezas, parece acercarse a lavar con alegría la base misma del templo de Dios.

Es invierno y todos llevan ropa de abrigo. Vijay sufre atroces dolores de cólico y por eso ha traído un frasco de medicina, que tomará cuando llegue la hora. Vijay es ahora un predicador asalariado del Sadharan Brahmo Samaj. Debe impartir enseñanzas desde la tribuna del Samaj. Pero ahora tiene diferencias con el Samaj en varios asuntos. Ha aceptado el cargo; ¿qué puede hacer? No puede hablar ni obrar con libertad. Vijay ha nacido en una familia muy piadosa, la de Advaita Goswami. Advaita Goswami era un jnani: meditaba en el Brahman Supremo sin forma y, sin embargo, dio ejemplo de la más alta devoción. Fue uno de los principales compañeros del Señor Chaitanyadeva; embriagado de amor por Dios, bailaba hasta que se le caían las vestiduras. Vijay también se ha unido al Brahmo Samaj y medita en el Parabrahman sin forma; pero por sus venas corre la sangre de su gran antepasado devoto, Sri Advaita, y la semilla del amor por Dios que lleva dentro está ya a punto de brotar; solo espera su momento. Por eso ha quedado fascinado al ver al Señor Sri Ramakrishna en ese estado de «completa embriaguez» de amor por Dios, que ni los dioses alcanzan fácilmente. Como la serpiente hechizada que se queda junto al encantador con la capucha alzada, así Vijay se sienta junto a Sri Ramakrishna, fascinado, escuchando las palabras divinas que fluyen de su sagrada boca. Y cuando Thakur baila como un niño, lleno de amor por Dios, Vijay baila con él.

Vishnu, de Ariadaha, ha dejado el cuerpo cortándose la garganta con una navaja. Hoy se habla primero de él.

SRI RAMAKRISHNA (a Vijay, a M. y a los devotos) — Miren, me he enterado de que este muchacho ha dejado el cuerpo y la noticia me ha dejado muy triste. Venía aquí, estudiaba en la escuela, pero decía: «El mundo no me gusta». Se fue al oeste y estuvo un tiempo con un pariente; allí, en soledad, en el campo, en el bosque, en las montañas, se sentaba siempre a meditar. Me había dicho: «¡Cuántas visiones de formas divinas tengo!».

«Probablemente era su último nacimiento. En su nacimiento anterior había trabajado mucho. Quedaba un poquito por hacer y parece que eso es lo que ha completado esta vez.

»Hay que aceptar las tendencias de vidas pasadas. He oído que un hombre practicaba la disciplina espiritual sobre un cadáver, adorando a la Madre Divina en lo hondo de un bosque. Pero empezó a tener visiones espantosas y al final un tigre se lo llevó. Otro, por miedo al tigre, se había subido a un árbol cercano. Al ver el cadáver y todos los demás preparativos del culto ya dispuestos, bajó, tomó un sorbo de agua para purificarse y se sentó sobre el cadáver. Apenas había hecho un poco de japa cuando la Madre se manifestó ante él y le dijo: “Estoy complacida contigo; pide un don”. Postrándose a los pies de loto de la Madre, él dijo: “Madre, quiero preguntarte una cosa: ¡me asombra tu manera de proceder! Aquel hombre se esforzó tanto, hizo tantos preparativos, hizo su práctica espiritual durante tanto tiempo, ¡y no tuviste compasión de él! Y yo, que no sé nada, que no he oído nada, sin repetir tu nombre, sin práctica espiritual, sin conocimiento, sin devoción, ¡he recibido de ti tanta gracia!”. La Madre Divina le dijo riendo: “¡Hijo mío! No recuerdas tus otros nacimientos; tú practicaste austeridades por mí nacimiento tras nacimiento, y por la fuerza de esa práctica espiritual todo esto ha quedado dispuesto para ti, y por eso has tenido una visión de mí. Ahora dime, ¿qué don quieres?”».

UN DEVOTO — Al oír que se ha quitado la vida, da miedo.

SRI RAMAKRISHNA — Quitarse la vida es un gran pecado; quien lo hace tendrá que volver una y otra vez al mundo y sufrir de nuevo los tormentos del mundo.

«Pero si alguien deja el cuerpo después de haber tenido la visión de Dios, eso no se llama suicidio. No hay falta en ese abandono del cuerpo. Después de alcanzar el conocimiento, algunos dejan el cuerpo. Cuando ya se ha hecho una imagen de oro en un molde de barro, se puede conservar el molde o romperlo.

»Hace muchos años venía de Baranagar un muchacho, Gopal Sen, de unos veinte años de edad. Cuando venía aquí, caía en un éxtasis tan grande que Hriday tenía que sujetarlo, ¡no fuera a caerse y romperse los brazos o las piernas! Un día, de pronto, ese muchacho me tocó los pies y me dijo: “Ya no podré venir más; me voy”. Poco después me enteré de que había dejado el cuerpo».