Volumen I · Sección II
Capítulo 8
Viernes, 27 de octubre de 1882
pitāsi lokasya carācarasya tvam asya pūjyaç ca gurur garīyān |
na tvatsamo 'sty abhyadhikaḥ kuto 'nyo lokatraye 'py apratimaprabhāva ||
Tú eres el Padre del mundo, de lo que se mueve y de lo que no se mueve; Tú eres su objeto de adoración y su guru, el más venerable. No hay nadie igual a Ti; ¿cómo, pues, habría otro mayor, oh Tú, de poder incomparable en los tres mundos?
[Bhagavad Gita 11:43]
Enseñanza a Keshab — El oficio de guru y el Brahmo Samaj — El guru es uno: Satchidananda
Todos se regocijan. Thakur le dice a Keshab:
THAKUR — Tú no examinas la naturaleza de las personas antes de aceptarlas como discípulos, y por eso se producen estas divisiones.
Los hombres parecen todos iguales, pero cada uno tiene una naturaleza distinta. En uno predomina el sattvaguna, en otro el rajoguna, en otro el tamoguna. Los puli parecen todos iguales por fuera, pero uno lleva relleno de leche espesada, otro de pulpa rallada de coco y otro de legumbres de kalai. (Todos ríen).
¿Sabes cuál es mi actitud? Yo como, bebo y vivo, y la Madre lo sabe todo. Tres palabras me erizan la piel: guru, hacedor y padre.
»El guru es uno: Satchidananda. Él mismo enseñará. Mi actitud es la de un hijo. Se encuentran cientos de miles de hombres que son gurus. Todos quieren ser gurus. ¿Quién quiere ser discípulo? Enseñar a la gente es muy difícil. Solo puede hacerse si Él se te manifiesta directamente y te da la orden. Narada, Shukadeva y otros recibieron esa orden. Shankara la recibió. Si no hay orden, ¿quién va a escuchar tus palabras? ¡Ya conoces el fervor pasajero de Calcuta! Mientras se calienta con leña, la leche hierve y sube con un bufido. Retira la leña y no queda nada. La gente de Calcuta se deja llevar por el fervor del momento. Cavan un pozo aquí, diciendo: «Queremos agua». ¡Si allí encuentran roca, lo dejan! Empiezan a cavar en otro sitio. Allí topan con arena, ¡y lo dejan! ¡Empiezan a cavar en otro lugar! ¡Así es!
Además, no basta con imaginar que has recibido la orden. Él se manifiesta de verdad, directamente, y habla. Entonces puede dar la orden. ¡Cuánta fuerza tiene entonces esa palabra! Hace tambalear las montañas. ¿Y con meras conferencias? La gente escuchará unos días y luego se olvidará. No hará lo que se le ha dicho.
Recuerdo — Visión de Haldarpukur con el ojo espiritual
THAKUR — En mi tierra hay un estanque que se llama Haldarpukur. Cada mañana la gente defecaba en la orilla. Los que venían por la mañana soltaban toda clase de insultos. Y al día siguiente, lo mismo otra vez. ¡Aquello no paraba! (Todos ríen). La gente avisó a la Compañía. Mandaron a un ordenanza. Y en cuanto pegó un papel que decía «No defecar», ¡todo se acabó! (Todos ríen).
El que quiere enseñar a la gente necesita su insignia de autoridad. Si no, se convierte en motivo de risa. Uno mismo ni siquiera lo ha logrado, y aun así enseña a otros. Es un ciego guiando a otro ciego. (Risas). Más daño que provecho. Cuando se alcanza a Dios, se abre la visión interior y se puede entender la enfermedad de cada uno. Entonces sí se puede dar instrucción.
ahaṅkāravimūḍhātmā kartāham iti manyate
El alma confundida por el orgullo piensa: «Yo soy el hacedor».
THAKUR — Si no hay orden, surge el orgullo de pensar: «Yo estoy enseñando a la gente». El orgullo nace de la ignorancia. En la ignorancia se siente: «Yo soy el hacedor». Dios es el hacedor, Dios lo hace todo, yo no hago nada; quien se da cuenta de esto es un jivanmukta. De este sentimiento, «yo soy el hacedor, yo soy el hacedor», nacen todo el dolor y toda la inquietud.