Volumen I · Sección II
Capítulo 7
Viernes, 27 de octubre de 1882
saṁniyamyendriyagrāmaṁ sarvatra samabuddhayaḥ |
te prāpnuvanti mām eva sarvabhūtahite ratāḥ ||
Quienes, dominando el conjunto de los sentidos, con la mente ecuánime en todas partes, se entregan al bien de todos los seres, esos llegan a Mí mismo.
[Bhagavad Gita — 12:4]
Paseo en vapor con Keshab Sen — «Entregados al bien de todos los seres»
La marea ya ha empezado a bajar. El vapor avanza veloz hacia Calcuta. Por eso se le ha ordenado al capitán que, después de pasar el puente, prolongue un poco más el paseo hacia el Jardín de la Compañía. Muchos no saben hasta dónde ha llegado el vapor: están absortos escuchando a Sri Ramakrishna. No se dan cuenta de cómo pasa el tiempo.
Ahora están comiendo arroz inflado con coco. Todos han recogido un poco en el pliegue de sus ropas y están comiendo. Es una fiesta de alegría. Keshab se ha encargado de traer el arroz inflado. En ese momento Thakur ve que Vijay y Keshab están sentados, ambos con aire cohibido. Entonces Thakur parece querer reconciliarlos como a dos niños inocentes. «Entregado al bien de todos los seres».
SRI RAMAKRISHNA (a Keshab) — ¡Mira! Aquí ha venido Vijay. Sus riñas y disputas son como la guerra entre Shiva y Rama. (Risas.) Shiva es el guru de Rama. Hubo guerra, y luego los dos hicieron las paces. Pero los fantasmas y espíritus de Shiva y los monos de Rama, ¡esos no acaban nunca con su pelea y su alboroto! (Grandes risas.)
«Entre los más cercanos suele ocurrir así. Lava y Kusha también combatieron contra Rama. Y además, sabes, madre e hija observan cada una su propio voto del martes. El bien de la madre y el bien de la hija parecen dos cosas distintas. Pero el bien de la una redunda en el bien de la otra, y el bien de la otra redunda en el bien de la una. Así también, uno de ustedes tiene un samaj (sociedad religiosa), y al otro también le hace falta uno. (Risas de todos.) Pero todo esto hace falta. Si dices: “El Señor mismo ha hecho el juego divino, ¿qué necesidad hay allí de Jatila y Kutila?” ¡Sin Jatila y Kutila el juego divino no prospera! (Risas de todos.) Sin Jatila y Kutila no hay diversión. (Grandes risas.)
»Ramanuja es partidario del vishishtadvaita (no dualismo cualificado). Su guru era partidario del advaitavada (no dualismo). Al final los dos discreparon. Guru y discípulo se pusieron a refutar las doctrinas del otro. Así suele ocurrir. Sea como sea, siguen siendo de los nuestros.»